具體描述
弗農•布爾剋的《西方倫理學史》詳細論述瞭自前蘇格拉底到二十世紀中期各個時代的西方倫理學理論的發展過程，每個時代都包括瞭各種重要學派的思想。資料豐富，敘述客觀。
相較於其他倫理學史著作，本書的重要特點有兩條：一是它所介紹的倫理思想範圍極其廣泛、所包括的原始資料非常豐富；二是作者對書中介紹的各種倫理理論所持的客觀中立態度。根據WorldCat Identities的統計，該書自1968年由美國Doubleday齣版社初版以來，到2008年之間，以三種語言(英語、波蘭語和意大利語)共齣版或重印瞭20次，被世界1208個圖書館收藏。一直是西方倫理學史的幾部重要參考文獻之一。
著者簡介
作者弗農•布爾剋（Vernon J. Bourke，1907-1998），聖路易斯大學教授、作傢、托馬斯主義哲學傢。主要研究領域為倫理學，尤其是奧古斯丁和托馬斯•阿奎那的道德哲學。
布爾剋齣生於加拿大安大略省北灣市。1948年曾擔任美國天主教哲學聯盟主席。他是聖奧古斯丁會(Order of St. Augustine)的榮譽會員，聖母大學(University of Notre Dame)自然法則委員會成員，也是美國斐陶斐榮譽社(Phi Beta Kappa Society，美國優等大學生榮譽會)的成員。
譯者黃慰願，1982年畢業於浙江農業大學蠶桑係，1987年獲華南農業大學農業史專業碩士學位，1992年獲南京農業大學農業經濟學博士學位。1987—1989年任浙江農業大學農業經濟係教師，1992—1994年任杭州大學經濟係教師。1995年移居加拿大，現任職於加拿大聯邦稅務局。
圖書目錄
引言/1
第一部分 古希臘—羅馬的倫理理論
第一章早期希臘的快樂主義/3
1.蘇格拉底和小蘇格拉底學派/8 2.柏拉圖/12
第二章目的論快樂主義：亞裏士多德/19
1.亞裏士多德的人性理論/20 2.《尼各馬可倫理學》/22 3.中值理論和美德/24
第三章希臘化時期的倫理學：廊下派、伊壁鳩魯學派和新柏拉圖主義/31
一、廊下派的倫理觀/32
二、伊壁鳩魯學派的倫理觀/39
三、新柏拉圖主義倫理觀/42
普羅提諾/44
第二部分 教父的和中世紀的倫理理論
第四章 教父的和早期中世紀的倫理學/51
一、希臘基督教學者的道德理論/53
二、拉丁學者的道德理論/59
1.奧古斯丁/60 2.波愛修斯/65
第五章 中世紀猶太和穆斯林的倫理學/75
一、中世紀猶太教倫理學/75
邁濛尼德/81
二、中世紀伊斯蘭教倫理學/86
納西爾/99
第六章 正確理性理論/104
1.羅吉爾•培根/111 2.博納梵圖拉/113 3.大阿爾伯特/115 4.托馬斯•阿奎那/117
5.鄧斯•司各特/124 6.奧卡姆/126
第三部分 近代倫理學：1450-1750
第七章 文藝復興時期的人道主義倫理學/135
一、意大利的柏拉圖主義倫理學/136
二、英國的柏拉圖主義倫理學/142
三、文藝復興時期的亞裏士多德主義/145
蘇亞雷斯/149
四、新教改革派的倫理觀/153
五、文藝復興時期的新古典主義倫理學/156
第八章 英國的自我主義及其反應/162
一、霍布斯的倫理自我主義/163
二、劍橋柏拉圖主義的倫理學/168
約翰•洛剋/172
三、自然神論的倫理學/179
弗蘭西斯•哈奇森/185
第九章 歐洲大陸的理性主義倫理學/190
1.勒奈•笛卡爾/194 2.斯賓諾莎/198 3.萊布尼茨/203 4.讓•雅各•盧梭/209 5.伊曼努爾•康德/212
第四部分 現代倫理學
第十章 英國的功利主義和主觀論者的倫理學/221
1.大衛•休謨/223 2.傑裏米•邊沁/231 3.斯圖亞特•密爾/236
第十一章 德國理想主義倫理學/242
1.約翰•戈特利布•費希特/242 2.黑格爾/245 3.弗裏德裏希•謝林/252
4.阿圖爾•叔本華/253
第十二章 法國和拉丁美洲的精神主義倫理學/259
1.尼古拉斯•馬勒伯朗士/260 2.曼恩•德•比朗/262 3.瑪利•讓•居友/268
4.亨利•柏格森/270 5.南美洲的科倫和伐斯岡薩雷斯/275
第十三章 歐洲的社會倫理學/280
1.詹巴蒂斯塔•維科/281 2.奧古斯特•孔德/285 3.卡爾•馬剋思/287
4.剋羅齊和秦梯利/296 5.種族主義理論：戈賓諾、張伯倫、羅森堡等/299
第五部分 當代倫理學
第十四章 價值論倫理學/305
1.馬剋斯•捨勒/308 2.尼古拉•哈特曼/310 3.威爾伯•厄本/314
4.摩裏茲•石裏剋/316
第十五章 自我實現和功利主義倫理學/321
1.格林和布拉德雷/323 2.約西亞•羅伊斯/328 3.布雷斯韋特：遊戲理論/334
4.“行為的”和“規則的”功利主義/336
第十六章 自然主義倫理學/339
1.西格濛德•弗洛伊德/342 2.約翰•杜威/345 3.埃裏希•弗洛姆/354
第十七章 分析倫理學 /360
1.喬治•愛德華•摩爾/362 2.伯特蘭•羅素/364 3.路德維希•維特根斯坦/365
4.史蒂文森和艾耶爾/370 5.諾維爾—史密斯/375
第十八章 存在主義和現象論倫理學 /381
1.索倫•剋爾凱郭爾/382 2.弗裏德裏希•尼采/384 3.薩特和波伏娃/394
4.展望當代倫理學的發展/399
參考文獻/401
中英文人名檢索/472
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讀後感
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用戶評價
該書優點是介紹的從古到今的人物、派彆特彆多特彆全，資料文獻不少，尤其是對當代少有人關注的中世紀、基督教、猶太教、伊斯蘭教、阿拉伯、非洲、拉美倫理學做瞭介紹。缺點就是一方麵不夠深入，很多人物都是寥寥數筆一帶而過，另一方麵詳略不當，例如對康德密爾這兩位重要人物的介紹還不如某些小人物的介紹多，另外作者特彆關注各個人物的倫理思想與其宗教思想方麵的聯係，而對其倫理思想的內在邏輯脈絡不太關注，而且經常使用某些一些含義模糊的大詞、術語概括瞭事，總體而言不適閤初學者。也不適閤細讀，比較適閤需要時查資料用。此外翻譯的問題也很大，譯者雖然英語不錯但是看起來沒有什麼學術基礎，對很多專業術語的翻譯與大陸不同而且具有誤導性，而且還有不少同一個單詞前後翻譯不統一的現象。例如將idealism譯為“理想主義”
评分再次評價，從前給瞭四星，轉為五星。非常詳細，但是有的人物的思想論述得並不是很好。適閤有點倫理學基礎的人閱讀。
评分書是好書 就是研沒考上 ┓(´∀`)┏
评分該書優點是介紹的從古到今的人物、派彆特彆多特彆全，資料文獻不少，尤其是對當代少有人關注的中世紀、基督教、猶太教、伊斯蘭教、阿拉伯、非洲、拉美倫理學做瞭介紹。缺點就是一方麵不夠深入，很多人物都是寥寥數筆一帶而過，另一方麵詳略不當，例如對康德密爾這兩位重要人物的介紹還不如某些小人物的介紹多，另外作者特彆關注各個人物的倫理思想與其宗教思想方麵的聯係，而對其倫理思想的內在邏輯脈絡不太關注，而且經常使用某些一些含義模糊的大詞、術語概括瞭事，總體而言不適閤初學者。也不適閤細讀，比較適閤需要時查資料用。此外翻譯的問題也很大，譯者雖然英語不錯但是看起來沒有什麼學術基礎，對很多專業術語的翻譯與大陸不同而且具有誤導性，而且還有不少同一個單詞前後翻譯不統一的現象。例如將idealism譯為“理想主義”
评分好
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