我在台湾教语文:教孩子学会做人的《论语》

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出版者:台海出版社
作者:林淑芬
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2015-5
价格:29.8元
装帧:平装
isbn号码:9787516805565
丛书系列:我在台湾教语文
图书标签:
  • 语文教育
  • 育儿
  • 孔子、论语
  • 传统文化、孔子、儒家
  • 论语
  • 台湾
  • 语文教学
  • 儿童教育
  • 品格培养
  • 传统文化
  • 亲子教育
  • 教育方法
  • 中华文化
  • 国学
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具体描述

台湾一线卓越语文名师林淑芬,率6位台湾优秀语文教师编写此书,以博大的胸襟带领孩子阅读儒家经典《论语》,让孩子们在轻松愉悦的阅读中了解中国传统的伦理道德,在潜移默化中提升气度、建立志向,更广阔教孩子们在面对复杂社会时,要对他人长存关爱。本书共四十一篇、十一个主题,每个主题另设计具诙谐感的副标,让孩子在阅读中找到真正有价值的人生方向。

《墨香浸染的时代:中国古典文学的当代价值》 卷首语:笔墨的温度与时代的共振 本书并非聚焦于某一特定教育实践的个案记录,而是深入探讨中国古典文学作为中华文化核心基因,在现代社会语境下所展现出的永恒魅力与现实意义。我们试图穿透历史的尘烟,触摸那些古老文字中蕴含的温度,探寻它们如何与当代人的精神世界产生共鸣,引导我们在信息爆炸与快速迭代的时代,重新审视“人”的本质与价值的追寻。 第一辑:经典的文本重构与现代阐释 这一部分着眼于对中国古典文学核心文本的再阅读和新诠释。我们不满足于传统的注释和考据,而是尝试以现代的视角和研究方法,剖析经典文本的深层结构与潜在意蕴。 第一章:诗歌的“在场感”:从风雅颂到都市回响 本章以先秦诗歌为起点,探讨中国古典诗歌中强烈的生命体验与情感的“在场感”。我们会细致分析《诗经》中蕴含的农耕、婚恋、祭祀等生活场景,如何构建了一种质朴而又深刻的人伦秩序。随后,我们将目光投向汉魏六朝的辞赋与乐府,考察它们在表达个体忧患与家国情怀上的复杂张力。重点在于,如何从这些看似遥远的文本中提炼出适用于现代人处理焦虑、确认自我身份的诗性语言和思维模式。例如,探讨陶渊明笔下的田园生活,并非仅仅是逃避,而是一种主动选择的生存哲学,这种哲学对当代追求“慢生活”和“可持续发展”的思潮具有何种启发。我们还将对比唐诗宋词中,那些描绘自然景象的篇章,如何通过景物描写来承载哲思,并分析这些“意境”的构建方式如何帮助现代人进行内心的整理与秩序化。 第二章:散文的逻辑与叙事的张力:从史传到随笔 本章聚焦于中国古典散文的文体演变及其承载的思维方式。我们将从先秦诸子的辩论性散文(如《孟子》《庄子》)入手,分析其逻辑构建的精妙之处,这对于现代批判性思维的培养至关重要。随后深入到魏晋南北朝的志人、志怪小说,探讨其作为早期非虚构写作和心理侧写的研究价值。重点分析韩愈、柳宗元的古文运动,不仅仅是文字形式上的革新,更是对儒家伦理和士人担当的重新强调。我们还将详细考察明清小品文,如袁宏道、李贽的作品,这些作品中流露出的个体解放意识和对日常细节的敏锐捕捉,与当代人文主义思潮有着惊人的契合点。本章旨在说明,古典散文不仅仅是“美文”,更是不同时代知识分子思考世界、组织语言的工具箱。 第三辑:哲思的脉络与精神的锚定 古典文学与思想是密不可分的。这一部分将古典哲学思想融入文学分析,探讨它们如何为现代人提供精神上的稳定性和方向感。 第三章:儒家“仁”的结构性:个体责任与群体伦理的平衡 本章不进行空泛的道德说教,而是将儒家“仁”的观念视为一套复杂的社会关系结构。我们将通过《论语》中的具体语境,分析“孝悌”、“忠恕”等概念在不同层级关系中的具体操作方式。尤其关注孔子对“君子”的界定,这是一种内在的自我修养与外在的社会实践的统一体。我们将讨论,在高度个人主义化的现代社会,如何理解并实践儒家思想中强调的“克己复礼”,即在维护个体自由的同时,不破坏社会的基本信任与协作体系。此外,还会探讨孟子“性善论”与荀子“性恶论”在理解人性复杂性上的互补作用,为理解当代教育中的人性塑造问题提供深厚的基础。 第四章:道家的“无为”:应对现代性的“过载” 老庄思想的现代价值,在于它提供了一种与过度规划、过度控制的现代性相抗衡的视角。本章会详细解读《道德经》中的“道”与“德”的关系,以及“无为而治”的真正含义——并非不作为,而是顺应事物自然发展的规律。我们将通过庄子寓言故事,分析其对僵化思维、教条主义的消解作用。这种“逍遥”的精神,对于在信息流、工作压力的重压下感到身心俱疲的现代人,如何寻求内心的宁静与超脱,具有直接的指导意义。我们还将探讨道家思想对中国艺术(如山水画、书法)中“气韵生动”的审美标准的深远影响。 第五章:佛学的“缘起”与文学的“空”:超越二元对立的视角 本章探讨佛教思想,特别是禅宗思想,对中国文学产生的渗透性影响。我们将分析佛家“缘起性空”的观念如何体现在唐传奇和宋元话本中的因果报应、轮回叙事中。重点在于禅宗的“顿悟”对审美体验的影响,它教导人们以一种不执着、不预设的态度去面对世界,从而提升对文学作品中复杂、模糊情境的理解能力。这种超越二元对立的思维方式,对于处理现代社会中日益加剧的价值冲突具有极高的启发性。 第三辑:跨媒介的传播与文化的活态传承 古典文学的生命力在于其适应性。本部分关注古典文学如何在新的媒介和传播语境中获得新生。 第六章:古典叙事在当代影视与游戏中的转译 本章分析中国古典文学中的经典人物形象(如三国英雄、水浒好汉、红楼儿女)如何在当代电影、电视剧以及电子游戏中被重新塑造。我们关注的焦点并非简单地叙述改编,而是探讨在媒介转换过程中,原作精神内核的损失与强化。例如,如何通过视觉语言和互动机制来表现古典叙事中的“宿命感”或“义气”,以及这些转译是否成功地将文化基因传递给年轻一代。 第七章:汉字审美与数字时代的视觉回归 本章探讨作为中国古典文化载体的汉字本身的美学价值。从甲骨文、金文到楷书的演变,揭示汉字书写中蕴含的动态平衡与生命律动。在数字界面日益扁平化的今天,本章呼吁重新重视书法艺术,并分析现代平面设计如何借鉴古典字体结构和章法,以期在功能性与文化性之间找到新的平衡点。 结语:面向未来的文化自省 全书的最终目标是激发读者对自身文化根源的再认识。古典文学不是博物馆里的陈列品,而是活着的思维方式和情感资源库。通过对这些经典文本的深度挖掘与当代语境下的重新对话,我们可以构建起一个更为坚实、也更具弹性的精神世界,从而在快速变化的未来中,锚定我们作为“人”的价值与方向。本书提供了一套系统的、跨学科的方法论,旨在帮助研究者、教育者以及所有对中国传统文化感兴趣的读者,重新发现古典文学的当代“生产力”。

作者简介

林淑芬

台湾地区教育主管部门高职国文科课程纲要审订委员,台湾地区教育主管部门委任国立台湾师范大学人文教育研究中心一般科目与艺术学科中心课程发展委员,台湾地区教育主管部门后期中等学校国文科课程纲要审订委员,台北市政府教育局“高职国文辅导团”创团及资深团员、精炼文本工作坊召集人,台湾大安高工国文科教师。曾荣获得第十一届台湾地区“POWER 卓越教师” 首奖(星云大师教育基金会举办)、台湾地区“金铎奖”教学奖、台北市“语文与社会”类特殊优良教师、台北市“SPECIAL教师”、台北市“阅读活动推广”最佳推手奖等近十项奖项。

目录信息

目 录
孔子的为人
孔子的为人一:从『台东阿嬷』到『山东阿伯』 /二
孔子的为人二:从王建民的伸卡球谈起 /八
孔子的为人三:文化教父与电脑教父 /一三
孔子的为人四:至圣先师也是性情中人 /一八
谈道德修养
谈道德修养一:专家学者说的话一定可靠?
——错误的观念要靠自我省察导正 /二四
谈道德修养二:圣人也会看走眼?
——孔子的修养在于:知错能改 /二九
谈道德修养三:像孔子一样用脚拯救世界
——道德实践不能空口凭说 /三三
谈道德修养四:求仁得仁,有何可怨
——道德的最高境界是什么? /三八
谈 仁
谈仁一:佳暮英雄与智利矿工的生命密码——爱 /四四
谈仁二:台湾观光『热血一哥』,赞! /四八
谈仁三:无须算命,用『转山』改运 /五三
谈仁四:世界第一的『让蝶道』 /五九
谈 孝
谈孝一:下辈子,无论爱与不爱,都不会再见 /六六
谈孝二:天使与恶魔的共舞 /七二
谈孝三:菊花长大会变成向日葵? /七七
谈孝四:唤醒老灵魂,创意行销 /八三
谈孝五:为孤独星球献一朵花 /八七
谈孝六:没人有义务要对你好 /九二
谈 学
谈学一:比读书更重要的事? /九八
谈学二:如何缴出一张漂亮的成绩单? /一〇二
谈学三:少年得志,更当勤勉 /一〇七
谈学四:别让今天的荒废,成为明天的后悔! /一一二
谈 教 育
谈教育一:站在街头的孔子 /一一八
谈教育二:让每一个孩子站在不同的起跑点 /一二三
谈教育三:当孔子遇见苏格拉底 /一二八
谈诗礼乐
谈诗礼乐一:如果周杰伦不能唱歌、听音乐? /一三四
谈诗礼乐二:只要我喜欢,有什么不可以? /一三九
谈 政 治
谈政治一:己所不欲,勿施于人——政治的起点在同理心 /一四六
谈政治二:从林肯到奥巴马 /一五〇
谈政治三:喜马拉雅山下的香格里拉 /一五五
谈士与君子
谈士与君子一:放下,让世界更宽广 /一六二
谈士与君子二:挪威人也读《论语》?
——和而不同的君子国 /一六六
谈士与君子三:
任重道远,坚持走自己的道路
——君子无悔的志向 /一七一
谈古今人物
谈古今人物一:再会吧!我的仇人 /一七八
谈古今人物二:点燃爱之火,幸福夯起来! /一八三
谈古今人物三:要『成功』,也要『成仁』 /一八六
孔子的弟子
孔子的弟子一:朽木别再睡了!宰我,醒醒! /一九四
孔子的弟子二:谁能比我更富有? /二〇〇
孔子的弟子三:好还要更好,曾参做得到! /二〇五
孔子的弟子四:六十六天护一生! /二一〇
孔子的弟子五:颜渊,不要再撑啦! /二一六
· · · · · · (收起)

读后感

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一天孔老师在课堂上兴致勃勃的讲着,谁知低头一看,宰我又在睡觉!真是朽木不可雕也,烂泥扶不上墙。 下课了,宰我反倒见了精神,缠着孔老师问东问西。 “老师,有人说,井里掉下去人了,你会去救吗?” “做好事之前也要想清楚!事情的真假,自身的能力,帮人是应该的,但...

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如果说《幽梦影》是一杯淡茶,那么《论语》便是一杯温水了。 某次吃饭,和同事聊起最近的电影《银河护卫队》,听这名字我大致猜到是保卫银河系的故事,不过,从同事口中的叙述会更为精彩:震撼的3D效果,男主角狂狷的性情,故事中穿插的小幽默以及每个人的成长与收获,当...  

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一天孔老师在课堂上兴致勃勃的讲着,谁知低头一看,宰我又在睡觉!真是朽木不可雕也,烂泥扶不上墙。 下课了,宰我反倒见了精神,缠着孔老师问东问西。 “老师,有人说,井里掉下去人了,你会去救吗?” “做好事之前也要想清楚!事情的真假,自身的能力,帮人是应该的,但...

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如果说《幽梦影》是一杯淡茶,那么《论语》便是一杯温水了。 某次吃饭,和同事聊起最近的电影《银河护卫队》,听这名字我大致猜到是保卫银河系的故事,不过,从同事口中的叙述会更为精彩:震撼的3D效果,男主角狂狷的性情,故事中穿插的小幽默以及每个人的成长与收获,当...  

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一天孔老师在课堂上兴致勃勃的讲着,谁知低头一看,宰我又在睡觉!真是朽木不可雕也,烂泥扶不上墙。 下课了,宰我反倒见了精神,缠着孔老师问东问西。 “老师,有人说,井里掉下去人了,你会去救吗?” “做好事之前也要想清楚!事情的真假,自身的能力,帮人是应该的,但...

用户评价

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我必须赞叹作者在语言上的精准度和韵律感,她的遣词造句充满了力量,但这种力量并非咄咄逼人,而是一种温和而坚定的引导。尤其是在描绘教育过程中遇到的挑战与挣扎时,她没有回避其中的艰辛,反而坦诚地剖析了作为教育者的内心波动与自我调适。这种坦率,极大地拉近了与读者的距离,让人感觉作者不是在俯视,而是在并肩同行,共同面对人生的课题。阅读过程中,时常会因为某个精妙的措辞或一个恰到好处的比喻而停下来,反复咀嚼,品味其中的多重含义。这种文字的密度和张力,让每一页都值得被细细品味,不容许有丝毫的草率翻阅。

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这本书最大的魅力,在我看来,在于它提供了一种罕见的、跨文化的视角。作为一个长期关注教育议题的普通读者,我常常好奇,在特定的文化土壤中,传统的智慧是如何被“翻译”和“落地”的。作者并没有将传统经典进行僵硬的教条化解读,而是像一位技艺精湛的匠人,巧妙地将那些古老的箴言融入到当代青少年的成长脉络中,使得那些原本可能显得陈旧的教诲,焕发出惊人的生命力。这种“在地化”的处理方式,无疑是对传统经典价值的一种激活和再创造。它让我开始反思,我们自己所处的环境,是否也能找到类似的桥梁,去连接过去与未来。这种引发深度自省的力量,远超了一本普通的阅读指导书的范畴。

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这本书成功地将“教育”这个宏大命题,拆解成了无数个微小而具体的“做人”的瞬间。它不是一本传授考试技巧的工具书,也不是一本空泛的道德说教集。它更像是一面镜子,清晰地映照出我们自己在日常相处、处理冲突、确立价值观时可能存在的盲点。我特别欣赏作者那种强调实践和体验的教育哲学,她似乎在反复强调,真正的学习发生在行动之中,发生在与真实世界的互动里。读完之后,我的内心产生了一种强烈的冲动,想要回到自己的生活细节中去检验和实践书中所探讨的那些理念。这种即时的、可操作性的启发性,是它最宝贵的价值所在,让人读完后,感觉精神上得到了充实,行动上也有了方向。

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这本新书的装帧设计简直是充满了温暖的质感,那种略带粗粝的纸张触感,让人立刻联想到手工制作的朴实与真诚。封面那种淡雅的色彩搭配,没有丝毫的张扬,却自有一种沉静的力量,让人在书架前一眼就能被它那种内敛的气质所吸引。我特别喜欢它字体选择的细腻之处,古朴又不失现代感的排版,让人在阅读时感觉既是在跟一位智者对话,又像是与一位亲切的长辈在闲聊。书本的开本拿在手里非常舒适,无论是放在通勤的包里,还是窝在沙发上翻阅,都显得恰到好处,那种恰到好处的重量感,仿佛在提醒你,你捧着的不仅仅是一本书,更是一份沉甸甸的文化积淀。我甚至在翻阅过程中,留意到内页的留白处理得非常到位,眼睛得到了充分的休息,这种对读者体验的细致考量,真的很少在现在的出版物中见到了。每一次拿起它,都像是在进行一次仪式,期待着开启一段充满启迪的旅程。

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读完前几章的感受,我深刻体会到作者那种旁观者清的洞察力,她似乎有一种魔力,能将那些看似遥远或深奥的道理,用最贴近生活的语言和场景勾勒出来。那些描绘的教学日常,充满了烟火气,完全不是那种高高在上的理论说教。比如说,她描述孩子们在课堂上那些天真烂漫的提问和困惑时,我仿佛也置身于那个充满欢声笑语的教室里,感同身受地体会着教育的复杂与美好。作者的叙事节奏把握得极佳,时而娓娓道来,时而又掷地有声,如同高明的音乐家在演奏一首层次丰富的乐章,引人入胜,让人完全沉浸其中,忘记了时间的流逝。这种行云流水的文笔,流畅得让人几乎感觉不到文字的存在,而是直接接收到了信息背后的情感和智慧。

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很鲜活

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很鲜活

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通过这本书,认识了孔子的几位学生,好学不倦最终因积劳、营养不良而终的颜回;儒商典范的子贡;调皮好问的宰我,鲁莽冲动的子路。很生活,也很可爱!

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通过这本书,认识了孔子的几位学生,好学不倦最终因积劳、营养不良而终的颜回;儒商典范的子贡;调皮好问的宰我,鲁莽冲动的子路。很生活,也很可爱!

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