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发表于2025-01-14
孔庙从祀与乡约 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书论文十三篇,分为两组。前八篇研讨的孔庙从祀问题,其实质是明代衡量学术的原则和标准,由此可见朝廷、以及当时的一般意见对于道学和个别人物(如王阳明)的看法。后五篇论乡约,有两篇通论和三个具体个案。在明代地方社会的治理中,宗族和乡绅起过重要的作用,士人在乡里主导的风俗教化与官方主导的相对严酷的里甲、保甲制度,彼此能够替换、互补,这是乡约制度在当时渐趋流行的原因。
朱鸿林毕业于香港珠海书院中国文史学系及中国文学研究所,1984年获得美国普林斯顿大学东亚学博士学位。历任普林斯顿大学东亚系研究员、美国威尔逊国际学者中心研究员、台湾“中研院”历史语言研究所研究员、香港中文大学历史系教授、香港理工大学中国文化学系创系系主任,现为香港理工大学人文学院院长暨讲座教授、香港孔子学院院长,教育部长江学者讲座教授,香港人文学院创院院士。专攻中国近代历史、宋明理学经典、 明人文集等。
“朱鸿林明史研究系列”为他此前专题研究的系统结集,完整的呈现了其在明史领域创造多年所取得的杰出成就。
只看了从祀部分,深入浅出,其实前面的序言更为精华。后面的论文收录难免有些问题已提出,但讨论并不特别深入的感觉。这是过于要求前人。但本书是真正把从祀的问题做活了,政治史化了,作者功力相当深广。聪明人看问题和写东西的方法值得学习。道统一事值得长久思考。
评分《孔庙从祀与乡约》“收录论文十三篇,主要研究明朝孔庙的情况,特别是元明两代儒者的从祀情况,以及明代南北各地方的乡约内容与实施状况。孔庙从祀诸篇论析此典礼所牵涉的学术与政治问题,及其所反映的文化价值取向。乡约研究各篇论析士大夫官员构思及展现其经世化俗、维持地方治安理想的情况。”(总序,p2-3)有见解,有考据。
评分《孔庙从祀与乡约》“收录论文十三篇,主要研究明朝孔庙的情况,特别是元明两代儒者的从祀情况,以及明代南北各地方的乡约内容与实施状况。孔庙从祀诸篇论析此典礼所牵涉的学术与政治问题,及其所反映的文化价值取向。乡约研究各篇论析士大夫官员构思及展现其经世化俗、维持地方治安理想的情况。”(总序,p2-3)有见解,有考据。
评分重点阅读了《明代嘉靖年间的增城沙堤乡约》一文。不同于其他乡约,嘉靖年间名儒湛若水在家乡创办的沙堤乡约非官方色彩非常浓厚,主要由宗族中有声望的老人主持,除了宣读《六谕》和巡查保甲住户外也不涉及乡里公事或法律和宗教之事。它的出现是乡居士大夫展现善俗理想和佐治抱负的结果,也是乡村宗族团结自保的意愿所致。它的创办离不开湛若水的个人声望及其家族的财富和地方上的声誉,因此也为其实现个人意志创造了可能,如乡约中关于禁火葬的内容就充满了湛的个人色彩。通过将沙堤乡约同其他同时代已经研究过的乡约对比,作者指出不同时期不同地域乡约内容虽然存在差异,目前的研究不足以对明代乡约难以作出整体性概括,但在明中叶里甲与保甲制度并存的情况下,乡约的流行实际上是一种致力于在保甲组织内恢复明初里甲组织原有社区活动与社区精神的结果
评分谁能进庙吃冷猪肉,取决于官方对真儒盖章的标准线。元明祭孔祀礼之别可见洪武气象,可惜土木之变后华夷渐兴大防。吴澄从祀的请与罢,亦见乎当政。荆公新学与阳明事功徒生曲折,却终未能如程朱得道统。后章乡约无论性质官民,均难跳出人亡政息的收场,难言地方自治。而今概论的最大硬伤在文献不足征,个案有待积累。
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