具体描述
《美国佛教：亚洲佛教在西方社会的传播与转型》首次在汉语世界系统介绍佛教在美国的传播与转型，简要评述美国佛教的主要派别及其特点，诠释全球化时代的“新佛教”理念。以佛教的“美国化”为主线，重点讨论：禅在美国的演绎与特色、美国佛教徒的身份认同、美国特色的僧团生活、美国佛教的传播绎验。
作者简介
李四龙，北京大学哲学系哲学博士，现任北京大学哲学系、宗教学系副教授，副系主任。2001-2002年赴美国哈佛大学研修，为哈佛燕京学社、哈佛大学世界宗教研究中心访问学者。重点研究领域为中国佛教史、怫教哲学与比较宗教学。主要论著有：《中国佛教与民间社会》、《天台智者研究》、《民俗佛教的形成与特征》、《论欧美佛教研究的分期与转型》、《略论“中国宗教”的两个思想基础》等。
目录信息
导论
一、为什么研究美国佛教？
二、美国佛教的历史分期
三、移民性与族群性
第一章浪漫主义的东方1893年世界宗教大会前的佛教印象
一、迂回的认识
二、苦力的佛法
三、白人的皈依
第二章战争、移民与佛法1965年移民法前的艰难历程
一、日本佛教徒的弘法
二、亚洲移民的心史
三、“垮掉的一代”
第三章亚洲佛教的“美国梦”（上）
一、人间的华人佛教
二、西化的日本佛教
三、参与的韩国和越南佛教
第四章亚洲佛教的“美国梦”（下）
一、神秘的藏传佛教
二、静修的南传佛教
三、自由、边缘与主流
第五章禅的解读与融合
一、禅宗的西方解读
二、铃木禅与道元禅
三、基督禅
四、美国禅师
第六章美国特色的僧团生活
一、女众地位与女性主义
二、居士地位与网络僧团
三、生活化的宗教对话
第七章移民社会的佛教徒身份
一、谁是“美国佛教徒”？
二、欧裔学者的佛教认同
三、华裔佛教徒的文化认同
四、“民族宗教”：政治认同与文化认同的博弈
第八章“第四乘”的新佛教
一、美国佛教的传播经验
二、多样化的佛学教育
三、世俗化与再神圣化
结语
附录1美国佛教大事记
附录2旧金山湾区佛教采访手记
索引
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我购买《美国佛教》这本书，是带着一种强烈的好奇心，想了解佛教是如何在美国这样一个以基督教为主导的国家生根发芽并逐渐壮大的。阅读这本书的过程，就像是跟随一位导游，深入美国社会的肌理，去探寻那些不为人知的佛教身影。书中有一个非常引人入胜的部分，是关于佛教在美国的“多元化”发展。作者详细介绍了不同亚洲国家移民带来的佛教传统，比如泰国上座部佛教、藏传佛教、日本禅宗、净土宗等等，以及它们各自在美国的传播方式和信徒群体。我读到了一个关于藏传佛教在美国社区的故事，他们如何在美国的荒野中建立寺院，如何将古老的藏族文化与美国的生活方式相结合，以及如何吸引了大量对神秘主义和灵性修行感兴趣的美国人。他们的故事充满了异域风情，也展现了佛教在不同文化背景下的适应能力。另一位作者则探讨了佛教在美国的“世俗化”趋势，即佛教的某些理念和修行方法，如正念、冥想等，被广泛应用于心理治疗、企业管理、教育等领域，虽然有时脱离了原有的宗教语境，但也让更多人从中受益。这本书让我看到了佛教在美国的复杂性和多样性，它既有传统的宗教传承，也有面向现代社会的应用和创新，是一个充满活力和不断演变的文化现象。
评分当我拿起《美国佛教》这本书时，我期待的是一份关于佛教在美国的传播史的概述，或许是一些重要的历史事件和人物的介绍。但阅读过程中，我逐渐意识到这本书的视角更加独特和微观。它更像是一系列关于“美国佛教徒”的生活切片，通过他们的亲身经历，来折射出佛教在美国的真实面貌。我被书中关于“佛教社区”的描绘所吸引。作者深入到美国各地的佛教团体，描绘了他们如何组织活动、互相支持，以及如何处理内部的矛盾和挑战。我读到了一对跨文化婚姻的夫妻，他们一起皈依佛教，如何在家庭生活中实践佛教的智慧，如何教育他们的孩子，以及如何与来自不同文化背景的佛教徒建立联系。他们的故事充满了温情和接地气，让我看到了佛教如何在家庭和社群生活中发挥着凝聚和滋养的作用。另一位作者则关注了佛教在美国的“教育”领域，探讨了佛教如何被引入学校课程，如何通过儿童佛教教育来培养孩子的品格和同情心。这本书让我看到了佛教在美国的传播，并非仅仅是在寺庙里，而是深入到了教育、家庭、社区等各个层面，以更加多元和融入的方式影响着人们的生活。
评分我一直对佛教在美国的社会影响和文化融合方面很感兴趣，所以毫不犹豫地购买了《美国佛教》。然而，当我深入阅读后，发现这本书的内容远比我预期的要广泛和深入。它不仅仅是记录了佛教在美国的传播历史，更像是对一种“美国式的佛教”进行了细致的描绘和分析。书中的一个章节详细探讨了佛教在美国的“非殖民化”过程，即如何摆脱西方中心主义的视角，从美国自身的文化和社会语境出发，重新理解和实践佛教。作者引用了大量美国佛教徒的论述，他们对佛教经典的解读，对修行方式的创新，以及对社会问题的回应，都展现出一种独特的“美国风格”。我读到了一位学者，他将佛教的“慈悲”观念与美国的社会正义运动相结合，呼吁佛教徒积极参与到环保、反种族歧视等社会议题中来。他的观点非常有启发性，让我开始思考佛教的实践如何在现代社会发挥更积极的作用。另一位作者则聚焦于佛教在美国的“商业化”现象，讨论了许多佛教中心如何利用市场营销手段吸引信徒，以及这种趋势对佛教的纯粹性可能带来的影响。这种批判性的视角让我对佛教在美国的发展有了更全面的认识，它并非一路坦途，也面临着各种挑战和争议。这本书让我看到了佛教在美国并非一个单一的、同质化的现象，而是包含了丰富的内部张力和多元化的发展路径。
评分《美国佛教》这本书，给我带来的最大感受是“惊喜”。我原以为它会是一本严肃的学术论著，但它却以一种非常生动、接地气的方式，展现了佛教在美国的丰富内涵。书中许多章节都聚焦于“不同年龄层”的美国佛教徒。我读到了一位非常年长的美国佛教徒，她是一位退休的教师，她详细讲述了自己在晚年如何通过佛教找到内心的平静，如何与衰老和死亡和解。她的故事充满智慧和安详，让我对生命的终极意义有了新的思考。另一位作者则关注了“青年佛教徒”在美国的现状，他们如何在新媒体时代接触和实践佛教，如何处理自己在身份认同、学业压力、情感问题等方面的困惑。我读到了一位正在读大学的年轻人，他不仅在学校里学习佛教，还积极参与到学校的佛教社团活动中，分享自己的体会，也从同伴那里获得支持。这本书让我看到了佛教在美国并非是“老年人的宗教”，而是吸引着不同年龄层的人们，并以各种方式为他们的生活提供着精神滋养。
评分翻阅《美国佛教》这本书，我仿佛置身于一个巨大的精神实验室，看到了佛教在美国的无数种可能性。书中关于“佛教与艺术”的章节尤其令我着迷。作者介绍了许多美国艺术家如何从佛教的哲学、美学和修行中汲取灵感，创作出具有深刻精神内涵的作品。我读到了一位雕塑家，他以佛教的“无常”和“寂灭”为主题，创作了一系列极具震撼力的作品，这些作品在美国的艺术界引起了广泛的讨论，也让更多人通过艺术的方式思考生命的意义。另一位作者则关注了佛教在美国的“社会服务”实践，比如佛教徒如何参与到慈善事业、社区建设、临终关怀等活动中，并将佛教的慈悲和智慧融入到这些服务中。我读到了一家由佛教徒创办的临终关怀机构，他们如何用佛教的理念来安抚病人和家属，提供身心的双重慰藉。这本书让我看到了佛教在美国的实践，不仅仅局限于个人的灵性修行，也体现在对社会问题的关怀和对他人生命的尊重。
评分《美国佛教》这本书，给我带来了很多意外的惊喜。我原本以为它会是一本学术性很强的著作，充斥着复杂的理论和大量的历史文献，但实际上，它更像是一部关于“普通人与佛教”的细腻叙事。书中大量的采访和个人回忆，让佛教在美国的传播过程显得格外真实和可感。我读到了一个年轻的亚裔美国人，他从小在基督教家庭长大，但却因为对传统宗教的疏离感，在大学期间接触到了佛教。他讲述了自己如何在佛教社区中找到归属感，如何通过学习禅修来管理自己的情绪，以及如何平衡自己的亚裔文化身份与佛教信仰。他的故事让我看到了佛教如何为那些在文化夹缝中成长的人们提供了一个精神上的锚点。另一些章节则聚焦于佛教在美国的“在地化”改造，比如如何将佛经的翻译调整得更符合美国人的语言习惯，如何设计更符合美国人审美的佛教建筑，以及如何创造更具包容性的佛教仪式。我读到了一位艺术家，他利用自己对佛教经典的理解，创作了一系列充满现代感的绘画和雕塑，这些作品在西方艺术界引起了广泛关注，也让更多人通过艺术的方式接触到了佛教的美学和精神内涵。这本书让我看到了佛教在美国的“本土化”并非简单的照搬，而是一个充满创造力和适应性的过程，它在与美国文化的碰撞和融合中，不断展现出新的面貌。
评分《美国佛教》这本书，彻底颠覆了我之前对佛教在美国的刻板印象。我原本以为佛教在美国只是一小部分移民的宗教信仰，或者是嬉皮士时期短暂流行的文化潮流。然而，这本书向我展示了一个更加广阔和深刻的图景。它详细描绘了佛教在美国各个阶层、不同社群中的渗透和影响。我读到了一位成功的企业家，他曾经饱受工作压力和精神困扰，后来通过学习佛教的“空性”和“无我”观念，逐渐放下了执念，找到了内心的平静和创业的动力。他分享的关于如何在商业竞争中保持慈悲心和正直的态度，对我来说极具启发。书中还深入探讨了佛教在美国的“性别”议题，讨论了女性在佛教中的地位和作用，以及女性佛教领袖的崛起。我读到了一位女尼，她在美国创建了一个以女性为主导的禅修中心，为女性提供了一个安全、支持性的空间来探索灵性。她的故事展现了佛教在美国的女性主义视角和力量。这本书让我看到了佛教在美国并非是单一的文化符号，而是与美国社会的多元文化、社会思潮、乃至性别观念相互作用，共同塑造着一种新的精神景观。
评分《美国佛教》这本书，可以说是一次对我原有认知结构的“重塑”。我曾以为佛教在美国的传播，更多的是一种“东来紫气”式的单向输入，但这本书让我看到，这是一个双向互动、相互影响的过程。书中一个章节详尽地分析了佛教在美国的“适应性”创新，比如如何将佛教的修行方法与西方心理学理论相结合，创造出更符合美国人需求的“正念”练习，以及如何利用互联网和社交媒体来传播佛法。我读到了一位年轻的佛教导师，他利用播客和在线课程，将佛教的智慧带给了全球数百万的听众，他的内容既保留了佛教的精髓，又以一种非常现代化和易于理解的方式呈现。这让我看到了佛教在美国的创新活力。另一位作者则探讨了佛教在美国的“批判性反思”，比如如何反思佛教在历史传播过程中可能存在的权力结构、文化傲慢等问题，以及如何努力构建一个更加平等和包容的佛教。这种自我反省的态度让我看到了佛教在美国发展的成熟和深刻。这本书让我看到了佛教在美国并非是一个静态的宗教，而是一个充满活力、不断自我调整和创新的有机体。
评分这本书，从书名《美国佛教》来看，我本以为会是一本关于佛教在美国的传播、发展和本地化演变的历史著作，或者是一本梳理美国不同佛教宗派、流派及其信徒群体的社会学研究。然而，当我翻开它，首先映入眼帘的是一系列生动的人物故事，他们来自不同的背景，却因为某种机缘巧合，踏上了美国这片土地，并在此寻找或实践着自己的信仰。我读到了第一位主人公，一位来自亚洲国家的僧侣，他怀揣着弘扬佛法的宏愿来到美国，最初的几年异常艰难，语言不通，文化差异巨大，经济上也捉襟见肘。他讲述了自己如何在陌生的城市里，从零开始建立一个小型禅修中心，期间遇到的种种误解、排斥，以及最终如何通过不懈的努力和真诚的付出，赢得了一部分美国人的信任和支持。他的故事充满了坚韧和智慧，让我对“跨文化传播”这个概念有了更深刻的理解。接着，我读到了一位美国本土出生的佛教徒，他曾经是一名嬉皮士，在寻找人生意义的过程中接触到佛教，并被其深邃的智慧所吸引。他详细描述了自己皈依佛门的过程，以及如何将佛教的修行融入到日常生活中，处理工作压力、人际关系等等。他的经历让我看到，佛教并非仅仅是遥远东方的一种宗教，它同样可以成为现代人应对生活挑战、追求心灵平静的有力工具。这本书没有空洞的理论，而是通过这些鲜活的个体经历，让我感受到了佛教在美国这片土地上，是如何以一种更加多元、灵活的方式生根发芽，并影响着不同人群的生活。这让我对接下来的内容充满了期待，想知道还有哪些不同的人生故事，以及他们各自的佛教体验。
评分读完《美国佛教》的几个章节，我感到自己仿佛走入了一个极其丰富多彩的佛教万花筒。这本书没有试图去构建一个统一的“美国佛教”叙事，而是将镜头对准了那些在美国土地上实践佛教的形形色色的人们，并以一种近乎田野调查的方式，呈现了他们的生活、信仰和思考。我印象最深刻的是关于“在家佛教”的探讨。书中描绘了许多没有出家、而是以在家身份修行佛法的美国人，他们有自己的家庭、职业，却依然能够通过念诵、禅修、学习佛法，在繁忙的生活中找到内心的宁静和智慧。我读到了一位正在经历中年危机的工程师，他通过学习佛教的“无常”和“缘起”观念，逐渐放下了对过去的执念和对未来的焦虑，重新找回了生活的平衡。他分享的许多个人经验，比如如何运用佛教的智慧处理工作中的人际矛盾，如何面对家庭的挑战，都非常具有现实指导意义。另外，书中还介绍了一些将佛教与其他哲学、心理学流派相结合的探索，比如佛教心理学、正念疗法等。这些结合不仅让佛教的智慧更加贴近现代人的需求，也为佛教在美国的传播开辟了新的途径。这本书让我看到，佛教在美国已经不再仅仅是传统的寺院和僧侣，而是渗透到普通人的日常生活，并以各种意想不到的方式焕发着新的生命力。
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