具体描述
佛教唯识学是佛教思想的集大成者，虽曾在隋唐和清末民国时期掀起探讨的热潮，然因其经论众多，体系完整，分析细密，术语繁复，对于现代学者而言，是一门难治之学。
本书由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，进行梵汉对勘的三部唯识论——《辩中边论》《唯识二十颂释》和《唯识三十颂》均是唯识思想巨擘世亲的著作。三书校勘的古代译本分别是真谛译《中边分别论》和玄奘译《辩中边论》，瞿昙般若流支译《唯识论》、真谛译《大乘唯识论》和玄奘译《唯识二十论》，玄奘译《唯识三十论颂》，并加以注释。译文流畅准确，具有极高的文学价值和学术价值。
作者简介
黄宝生，1965年毕业于北京大学东方语言文学系。中国社会科学院外国文学研究所研究员，社科院学部委员。著有论著《印度古代文学》、《印度古代文学史》(合作)、《东方文学史》(合作)、《印度古典诗学》、《梵学论集》、《<摩诃婆罗多>导读》；译著《摩诃婆罗多》（合译）《伊斯拉姆诗选》(合译)、《佛本生故事选》(合译)等；主编《梵语文学读本》、《梵语佛经读本》；译注《梵汉佛经对勘丛书》。
目录信息
目录
导言............................................................. 1
辩中边论 .................................. ..................1
第一 相品 ...................................................... 3
第二 障碍品.................................................. 42
第三 真实品................................................... 70
第四 修习对治、分位和得果品 .................... 112
第五 无上乘品.............................................. 143
唯识二十颂释................................................... 197
唯识三十颂 ..................................................... 273
· · · · · · (收起)
导言............................................................. 1
辩中边论 .................................. ..................1
第一 相品 ...................................................... 3
第二 障碍品.................................................. 42
第三 真实品................................................... 70
第四 修习对治、分位和得果品 .................... 112
第五 无上乘品.............................................. 143
唯识二十颂释................................................... 197
唯识三十颂 ..................................................... 273
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读后感
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对照着看起来的确比较方便，但今译和注释也的确有待提高
评分辩中边，二十论，和三十论的颂文。印刷清楚的天城适合练转写...
评分对照着看起来的确比较方便，但今译和注释也的确有待提高
评分很棒，几个本子对照看，非常方便
评分辩中边，二十论，和三十论的颂文。印刷清楚的天城适合练转写...
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