具體描述
在中國現存的曆史文獻中，碑刻和銘文可能是最為常見的文獻形式這些留存至今的曆代碑銘，究竟留下瞭怎樣的曆史記憶？錶達瞭怎樣的思想觀念？記述瞭哪些人物和事件？反映瞭哪些曆史變遷過程？本書是廈門大學民間文獻研究中心編輯的《民間曆史文獻論叢》第二輯，集中展示瞭中外學界近年來碑銘研究的新最成果。
著者簡介
圖書目錄
前 言【鄭振滿】／1
碑銘的製作與流傳
漢代買地券叢考【魯西奇】／17
北宋杭州的信仰、美術與資助——飛來峰五百羅漢造像考述【潘高升】／76
宋代的賜額敕牒與刻石【小林隆道】／94
碑刻的製作與篡改——廣西恭城縣的例證【江田祥】／118
碑銘與地域社會
濛元統治與晉北地方精英的變動——以《定襄金石考》為中心【飯山知保】／137
從碑刻看明清以來滇西趙州壩子的社會重建【馬健雄】／167
清初貴州土司政治與邊政形勢——以《六姓閤約碑》為中心【陳賢波】／185
清至民國珠江三角洲的堤圍組織——以高要縣景福圍碑刻為中心【衷海燕】／200
碑銘與社會經濟
明清時期徽州森林保護禁碑研究【卞 利】／223
明代粵東北山區的移民與土地關係——大埔縣《院道府縣斷示碑》釋讀【夏遠鳴】／240
明中葉賦稅製度在五颱山區的推行——以寺廟碑銘為中心【韓朝建】／252
明末清初江南的“異鄉甲”——嘉定、常熟墾荒碑研究【謝 湜】／274
18世紀西江中遊的客商與鄉村社會——以潯州府碑刻為中心【唐曉濤】／299
碑銘與社會文化
莆田平原的宗族與宗教——福建興化府曆代碑銘解析【鄭振滿】／319
明清北京的信仰、組織與街區社會——以東嶽廟碑刻為中心【趙世瑜】／347
地方神廟與社會文化變遷——南昌西山萬壽宮碑刻研究【李平亮】／415
“官方”廟宇的意義轉變——赤灣天後廟碑銘解析【劉誌偉】／438
正德癸酉平陽堯廟改製考——《三聖廟碑》解讀【劉永華】／456
碑銘與宗族組織
華北的祖塋與宗族組織——北京房山祖塋碑銘解析【汪 潤】／487
“聖賢後裔”與宗族建構——河內縣兩程夫子祠碑刻研究【宋永誌】／522
湖北水鄉的廟宇與宗族——武漢新洲晏公廟碑刻解讀【徐 斌】／537
· · · · · · (收起)
碑銘的製作與流傳
漢代買地券叢考【魯西奇】／17
北宋杭州的信仰、美術與資助——飛來峰五百羅漢造像考述【潘高升】／76
宋代的賜額敕牒與刻石【小林隆道】／94
碑刻的製作與篡改——廣西恭城縣的例證【江田祥】／118
碑銘與地域社會
濛元統治與晉北地方精英的變動——以《定襄金石考》為中心【飯山知保】／137
從碑刻看明清以來滇西趙州壩子的社會重建【馬健雄】／167
清初貴州土司政治與邊政形勢——以《六姓閤約碑》為中心【陳賢波】／185
清至民國珠江三角洲的堤圍組織——以高要縣景福圍碑刻為中心【衷海燕】／200
碑銘與社會經濟
明清時期徽州森林保護禁碑研究【卞 利】／223
明代粵東北山區的移民與土地關係——大埔縣《院道府縣斷示碑》釋讀【夏遠鳴】／240
明中葉賦稅製度在五颱山區的推行——以寺廟碑銘為中心【韓朝建】／252
明末清初江南的“異鄉甲”——嘉定、常熟墾荒碑研究【謝 湜】／274
18世紀西江中遊的客商與鄉村社會——以潯州府碑刻為中心【唐曉濤】／299
碑銘與社會文化
莆田平原的宗族與宗教——福建興化府曆代碑銘解析【鄭振滿】／319
明清北京的信仰、組織與街區社會——以東嶽廟碑刻為中心【趙世瑜】／347
地方神廟與社會文化變遷——南昌西山萬壽宮碑刻研究【李平亮】／415
“官方”廟宇的意義轉變——赤灣天後廟碑銘解析【劉誌偉】／438
正德癸酉平陽堯廟改製考——《三聖廟碑》解讀【劉永華】／456
碑銘與宗族組織
華北的祖塋與宗族組織——北京房山祖塋碑銘解析【汪 潤】／487
“聖賢後裔”與宗族建構——河內縣兩程夫子祠碑刻研究【宋永誌】／522
湖北水鄉的廟宇與宗族——武漢新洲晏公廟碑刻解讀【徐 斌】／537
· · · · · · (收起)
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