中國現當代文學專題研究(第2版)

中國現當代文學專題研究(第2版) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:北京大學齣版社
作者:溫儒敏
出品人:
頁數:357
译者:
出版時間:2013-8-1
價格:38.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301228876
叢書系列:
圖書標籤:
  • 文學研究
  • 溫儒敏
  • 現當代文學
  • 現代文學
  • 文學史
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具體描述

《中國現當代文學專題研究(第2版)》初版於2002年,多年來一直被許多大學選作中國現當代文學專題課的教材,纍計印刷27次,銷量45萬冊。此次增訂齣版第二版,保留瞭前版的特點,加大瞭當代部分的比重,增加瞭關於“紅色經典“、海子、賈平凹、莫言的專題。《中國現當代文學專題研究(第2版)》通過重點作傢作品的分析,以點帶麵,將“文學現象“的考察“帶“起來,引領讀者進入現當代文學豐富而多彩的世界。《中國現當代文學專題研究(第2版)》適閤作為教材和參考書,也是文學愛好者必備的文學讀物。《中國現當代文學專題研究(第2版)》由溫儒敏、趙祖謨主編。

著者簡介

圖書目錄

第二版序
第一講魯迅研究四題
一、如何看待魯迅在傳統批判中的偏激?
二、魯迅批判國民性是否醜化瞭中國人?
三、魯迅對文化轉型的思考有哪些值得今天重新關注?
四、魯迅《呐喊》、《彷徨》的文學史地位
第二講關於郭沫若的“兩極閱讀”現象
一、如何消除經典閱讀中的曆史隔膜?
二、讀《女神》要“知人論詩”
三、郭沫若研究概況
第三講茅盾研究中的“矛盾”
一、茅盾研究概況
二、茅盾的文學主張
三、《子夜》分析
四、茅盾的藝術風格
第四講老捨創作的視點與“京昧”
一、如何理解老捨“市民世界”的文化反思
二、《駱駝祥子》的另一解讀:對城市文明病的探討
三、老捨作品的“京味”與幽默
四、老捨研究的狀況
第五講曹禺與現代話劇藝術的成熟
一、曹禺研究概況
二、曹禺話劇的詩意特徵
三、曹禺話劇藝術的其他幾個特徵
四、對幾個有爭議的戲劇人物的藝術剖析
第六講瀋從文與“京派”文學
一、“京派”有哪些特徵?
二、瀋從文的“角色認知”及其兩個文學世界
三、《邊城》細讀
四、瀋從文研究的主要論作
第七講張愛玲的《傳奇》與“張愛玲熱
一、《傳奇》的評析
二、張愛玲的藝術“創新”與“襲舊”
三、張愛玲的接受史與“張愛玲熱”
第八講穆旦與“九葉詩派”
一、新詩發展的曆史輪廓
一、九葉詩派的聚集、資源與藝術成就
三、穆旦詩歌的藝術創新及其文學史地位
第九講現代散文五傢
一、周作人的“言誌”散文
二、“冰心體”與硃自清的抒情文體
三、鬱達夫的行旅散文
四、何其芳的“獨語體”
第十講趙樹理的評價問題與農村寫作
一、“趙樹理方嚮”是怎樣構建齣來的
二、在褒貶毀譽之間
三、對趙樹理的再評價
第十一講五六十年代“紅色經典”的文學史地位
一、“紅色經典”究竟有沒有文學價值?
二、“紅色經典”是當代文學史鏈條的重要一環
三、近年相關研究論著評介
第十二講“樣闆戲”及其評價
一、如何看待江青對“樣闆戲”的作用
二、專業工作者和觀眾對“樣闆戲”的影響
三、“樣闆戲”的藝術成就
第十三講汪曾祺與當代小說文體
一、汪曾祺小說的審美世界
二、汪曾祺小說對當代小說文體的意義
第十四講朦朧詩及其敘述
一、朦肬詩的“朦朧”引起的論爭及其意義
二、朦肬詩的文學史敘述
三、朦肬詩的發展和變異
第十五講海子與當代詩人的抱負
一、一個中國當代詩人的夢想和願望
二、故鄉、愛情與生命的詠唱
三、超驗、隱喻與魅性
第十六講賈平凹與作傢的文化關懷
一、文壇上的“獨行俠”
二、寫齣曆史的脈動與文化的蛻變
三、時代性、語言、文體與精神性創造
第十七講王朔現象與大眾文化
一、王朔現象帶給批評界的挑戰與爭論
二、社會轉型與大眾文化的勃興
三、王朔作品的大眾文化特徵
四、如何閱讀與評價王朔作品
第十八講餘華與先鋒小說的變化
一、餘華與先鋒小說的悲劇性命運
二、餘華在細雨中無聲地呼喊
三、先鋒小說傢的“勝利大逃亡”
第十九講莫言與當代小說的民間性
一、民間性與“狂歡化”
二、莫言小說的民間性
三、莫言小說敘事的狂歡化
四、莫言小說的母題內涵
第二十講王安憶與女性寫作
一、女性寫作:對一種文學現象的整體描述
二、女性寫作的三次高潮
三、王安憶的寫作曆程
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

前麵幾章和教材幾乎一緻,後麵的參差不齊。

评分

老捨跟瀋從文兩章基本是把三十年的內容原封不動抄過來的…當代文學看來沒救瞭,放棄

评分

曹禺

评分

重讀瞭關於戲劇的部分。曹禺一章依舊有所啓發,也為我提供瞭一些有用的思路和書目,然而樣闆戲一章則讓人愈發討厭瞭。作者試圖將樣闆戲和文革分離,同時認為樣闆戲在藝術上大有探索和創新,並發掘齣瞭其舞颱藝術上的現代性手段,而且認為它們體現齣瞭能為後來人所長久認同的“道德理想”。樣闆戲在技術上固然頗有新意,但精神內涵恰恰是反現代的。樣闆戲的法則是極端化瞭的新古典主義糟粕,戲中的人物沒有任何情感、思維、性格,完全是傳達政治理念的工具、符號,從中完全看不到“人”的痕跡,隻看到迷信、專製、血統論和個人崇拜。另一方麵,樣闆戲的取材、創作、編排、推廣、思想內容、形式法則與文革完完全全是同源、同構的,這二者絕不可能分離開來。鼓吹樣闆戲所謂的“道德理想”,甚至將其推至經典的地位,這種人不知是何居心。

评分

少給一星,因為現代和當代部分風格不一緻hhh,前麵像教材,後麵像論文

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