具體描述
著者簡介
董健，生於1936年，南京大學文學院教授，博士生導師。兼中國戲劇曆史與理論研究會副會長，江蘇省評論傢協會主席，江蘇省戲劇傢協會副主席。主要研究方嚮：中國現當代文學、戲劇曆史與理論。主要論著有《戲劇與時代》、《田漢傳》、《文學與曆史》、《陳白塵創作曆程論》、《跬步齋讀思錄》及續集，主編有《中國現代戲劇史稿》、《中國當代戲劇史稿》、《現代戲劇總目提要》、《中國當代文學史新稿》等。其中《中國現代戲劇史稿》曾獲第二屆全國高等學校優秀教材特等奬。
圖書目錄
民族主義文化情結：消解啓濛理性、阻撓人的現代化
個人主義與公民社會
李慎之逝世十周年祭
略論啓濛與文學的關係
關於中國當代文學史的幾個問題
文學創作與文學研究中的價值觀問題
論反修防修文學
江蘇短篇小說五十年
現代啓濛精神與中國話劇百年
現代啓濛精神與江蘇話劇百年
戲劇現代化與文化民族主義
“五四”新文化傳統與作為“現代民族戲劇”的中國話劇
論中國當代戲劇啓濛理性的消解與重構（1949-2000）
中國大陸當代戲劇啓濛精神之衰落
中國當代戲劇史稿·緒論
《中國新文學大係（1976-2000）·戲劇捲》導論
戲劇性簡論
再論戲劇性
——兼答張時民博士的質詢
跪著獻藝與站著演戲
——序《趙耀民戲劇雜談》
獻給校慶的精神美餐
——看《蔣公的麵子》有感
對《大秦帝國》的質疑
“秦傢店”核心價值在當今的反動性
——對《大秦帝國》的再質疑
再談《大秦帝國》的“反動性”
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
對於中國戲劇發展史的總結與分析有一定參考價值，但在談到啓濛和對文化民族主義批判時，作者論述中展現齣來的學養讓人不敢恭維。文革式的鬥爭話語，結論先行的論斷方式，大量的簡單歸因和標簽化處理，讓人無法卒讀。字裏行間體現齣的對本國文化曆史傳統的虛無、自卑與過度貶損，更是讓人無法苟同。
评分作者堅持“五四”啓濛主義精神的立場，著重批判瞭當代文學創作和研究中的一些問題與現象：①部分作傢和學者打著民族主義的旗號故步自封、抱殘守缺，誇大民族文化的特殊性，否認各民族優秀文化的相通之處，排斥自由民主等現代普世價值；②以文革樣闆戲和《大秦帝國》為代錶的一係列文學戲劇影視作品，或是利用現代藝術的物質外殼而棄其精神，或是以貌似現代化的方式重釋傳統文化，本質上都是抱著政治實用的目的為專製主義招魂；③文學不是政治的工具和奴僕，但這不代錶文學不能傳遞政治觀念、實現教化與啓濛的作用。啓濛與政治不同，政治可以是“人”的，也可以是“非人”的，而啓濛始終維護人的尊嚴與價值，文學研究和創作決不能捨棄啓濛精神和人文關懷。
评分1954|
评分作者堅持“五四”啓濛主義精神的立場，著重批判瞭當代文學創作和研究中的一些問題與現象：①部分作傢和學者打著民族主義的旗號故步自封、抱殘守缺，誇大民族文化的特殊性，否認各民族優秀文化的相通之處，排斥自由民主等現代普世價值；②以文革樣闆戲和《大秦帝國》為代錶的一係列文學戲劇影視作品，或是利用現代藝術的物質外殼而棄其精神，或是以貌似現代化的方式重釋傳統文化，本質上都是抱著政治實用的目的為專製主義招魂；③文學不是政治的工具和奴僕，但這不代錶文學不能傳遞政治觀念、實現教化與啓濛的作用。啓濛與政治不同，政治可以是“人”的，也可以是“非人”的，而啓濛始終維護人的尊嚴與價值，文學研究和創作決不能捨棄啓濛精神和人文關懷。
评分對於中國戲劇發展史的總結與分析有一定參考價值，但在談到啓濛和對文化民族主義批判時，作者論述中展現齣來的學養讓人不敢恭維。文革式的鬥爭話語，結論先行的論斷方式，大量的簡單歸因和標簽化處理，讓人無法卒讀。字裏行間體現齣的對本國文化曆史傳統的虛無、自卑與過度貶損，更是讓人無法苟同。
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