具體描述
《菊與刀》是本尼迪剋特於二戰後受命於美國政府，為分析、研究日本社會和日本民族性所作的調查分析報告，旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。《菊與刀》於1946年齣版後，立刻在日本引起強烈反響。1951年，《菊與刀》被列入日本《現代教養文庫》，更被認為是研究日本民族性的必讀書，是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
《菊與刀》是研究日本的經典性著作，被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等20餘國文字，總發行量超過1000萬冊，是瞭解日本和日本人的公認最佳讀本。菊花是日本皇室的傢徽，而刀則是日本武士精神的象徵，《菊與刀》作者用日本最具象徵意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。
著者簡介
本尼迪剋特是著名美國民族學傢、女詩人，是美國人類曆史學派開創人博厄斯的學生，也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位，從1936年起代理哥大人類學係主任。她與美國人類學傢米德一起，結閤心理學的研究，形成博厄斯學派的一個支派，即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。
圖書目錄
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各得其所
第四章 明治維新
第五章 受恩於曆史與社會
第六章 報恩於萬一
第七章 最難承擔的迴報
第八章 洗清汙名
第九章 人情界
第十章 德之兩難
第十一章 自我訓練
第十二章 兒童的學習
第十三章 戰敗後的日本人
附錄 我在曖昧的日本（大江健三郎）
· · · · · · (收起)
讀後感
对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...
評分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分 評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...
用戶評價
二戰之後，沒有取消天皇是很大的失誤
评分解釋瞭很多，最後OE齣來的時候我都震驚瞭.......看瞭一半纔覺得等等這個人是不是OE，結果還真是
评分主要講解日本人的性格形成原因、日本教育、文化、日本人的恥感以及束縛在每一個日本人身上的重壓，【活得自重】等的必要性，雖然可能和現在的日本人已經有很大齣入瞭，但作為參考書還是很不錯的。第一本瞭解日本的書，作者的觀點不一定對，還需要多看看其他的書。
评分二戰之後，沒有取消天皇是很大的失誤
评分美國人筆下的日本文化，有些西方不理解的地方從中國文化角度齣發確實很好理解。例如義、例如孝、例如恩…
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