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风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗，反映了一个民族对生活的挚爱，对“活着”所感到的欢悦。他们把生活中的诗情用一定的外部的形式固定下来，并且相互交流，融为一体。风俗中保留一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化。风俗使一个民族永不衰老，是民族感情的重要的组成部分。

大家之所以被称为大家，不是没有道理。读着汪老写的散文，真是感觉如沐春风。没有华丽的语句，没有故作悬念，于一片平和中趣味盎然。他写西南联大跑警报的地方，有一片碧绿的马尾松林，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好——马尾松挥发出很重的松脂味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适。他写他被打成右派的期间，去嵩山正值桐花盛开，漫山遍野摇曳着淡紫色的繁花；从林县出来，有一条小河，河的一面是峭壁，一面是平野，岸边密植杨柳，河水清澈，沁人心脾。他还写葡萄灌藤，是葡萄藤中通有小孔，水可从地面一直吮到藤顶，简直可以听到它吸水的声音。生活中处处都是美的享受。汪老还真正的做到了他所说的“随遇而安”哇，做到了对生他养他的故国满含深情。被下放到农村的期间，他收集民谣，研究风俗

想念北京啊嘤嘤嘤

不能丧失对于生活带有抒情意味的情趣和爱。

胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便。但又似很远，这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的唤头(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的惊闺(十几个铁片穿成一片，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。 这二位同声说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”

大家之所以被称为大家，不是没有道理。读着汪老写的散文，真是感觉如沐春风。没有华丽的语句，没有故作悬念，于一片平和中趣味盎然。他写西南联大跑警报的地方，有一片碧绿的马尾松林，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好——马尾松挥发出很重的松脂味，晒着从松枝间漏...  

大家之所以被称为大家，不是没有道理。读着汪老写的散文，真是感觉如沐春风。没有华丽的语句，没有故作悬念，于一片平和中趣味盎然。他写西南联大跑警报的地方，有一片碧绿的马尾松林，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好——马尾松挥发出很重的松脂味，晒着从松枝间漏...  

大家之所以被称为大家，不是没有道理。读着汪老写的散文，真是感觉如沐春风。没有华丽的语句，没有故作悬念，于一片平和中趣味盎然。他写西南联大跑警报的地方，有一片碧绿的马尾松林，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好——马尾松挥发出很重的松脂味，晒着从松枝间漏...  

昨天下午在书店，翻到汪曾祺的新选集《独坐》《独酌》。快五十大洋一本，实在心狠手辣的贵。 今天晚饭前去了书店，还是买了本《独坐》。 汪的文字，轻柔如水，散文更是如此，不带烟火气，等上菜的时间几乎就看完了半本（某种意义上说就是挺水[调皮]）。 上面有句话，昨天就打动...  

昨天下午在书店，翻到汪曾祺的新选集《独坐》《独酌》。快五十大洋一本，实在心狠手辣的贵。 今天晚饭前去了书店，还是买了本《独坐》。 汪的文字，轻柔如水，散文更是如此，不带烟火气，等上菜的时间几乎就看完了半本（某种意义上说就是挺水[调皮]）。 上面有句话，昨天就打动...