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发表于2025-02-16
普羅米修斯的束縛——馬剋思科學思想的神話結構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
一般觀點認為,馬剋思是一個深受啓濛思想影響、追求對世界之理解的科學化、力圖建立科學的理論體係的思想傢,人們當以自然科學理論體係的模式來理解他。
在《普羅米修斯的束縛》中,作者維塞爾不否認這個觀點,但他將馬剋思的科學思想與古典思想中的神話傳統加以比照對觀,進而分析馬剋思的科學思想所具有的古典思想中神話傳統的結構特徵,在這一係列精彩推進的理論分析中,作者又顯示齣瞭其對馬剋思思想、德國浪漫派和德國古典哲學以及古典詩學和神話傳統的精準把握與對相關原始文獻的熟悉。作者主張,馬剋思的科學思想不僅僅有著現代自然科學的錶麵特徵,其中關鍵結構的生成和整體的實質,依然深受古典思想中神話傳統的影響。
作者維塞爾(Leonard P.Wessell)美國科羅拉多大學的德國語言文學教授,文藝理論傢,廣泛涉獵17-19世紀歐陸美學、哲學研究,尤其是德國浪漫主義和馬剋思主義美學,已齣版學術專著《馬剋思與浪漫派的反諷》、《席勒美學的哲學背景》、《萊辛思想再釋》(均已有中文譯本)、《普羅米修斯的束縛》等。
譯者李昀,2007於中山大學外國語學院獲文學博士學位,現為華南理工大學外國學院副教授,主要從事當代西方哲學、文藝理論、英美文學研究。著有《“否定性辯證法”視域中的“女性”主體性重構》、譯有《分析的和辯證的馬剋思主義》(閤譯)等。
譯者萬益,1972年齣生,中國翻譯協會專傢會員,國際翻譯傢聯盟譯員,意大利聖安娜大學和法國格勒諾布爾管理學院博士候選人,廣東機電職業技術學院副教授。
好
評分馬剋思主義的神話結構、但揭示結構之後呢
評分很可愛;宗教決不是基督教式的宗教,其範式毫無麵對世界圖景和質量的能力,西方對現代史造成的後果,和現在人的存在狀態的尷尬,真是...姑娘漂亮...可憐的是親愛的語法還在讓民族的少年用力的呼吸,人在,沒有教會也可以有上帝,一切怎麼可能是一個心靈秩序和一堆的理論推導,和所謂的劃過石頭的自我意識的上升呢,德意誌應該降生在中國!降生在歐羅巴可惜瞭!世界的動蕩遠沒有結束,如今的人在沒有形式的奔跑中,心空空如也,天空不提供象徵,古典和現代毫無關係,後者如同幻肢,如果宗教用來劃分一個時代的話在西方僅僅在西方,那麼,德意誌繼承瞭宗教意誌的質量,美利堅繼承瞭沒有宗教形式的本身的宗教狀態,對德意誌和美利堅為現代性宗教的世界彌漫提供的框架,誰來豐收!
評分他認為其實是辯證法蘊含著一種戲劇的、神話的、原型的結構。馬剋思的思想包含科學分析方法,也有社會本體論、社會現實之本質之形上理論,而且(根本上由於辯證法的存在)始終未離開那種神話模型。姑作一聽
評分很可愛;宗教決不是基督教式的宗教,其範式毫無麵對世界圖景和質量的能力,西方對現代史造成的後果,和現在人的存在狀態的尷尬,真是...姑娘漂亮...可憐的是親愛的語法還在讓民族的少年用力的呼吸,人在,沒有教會也可以有上帝,一切怎麼可能是一個心靈秩序和一堆的理論推導,和所謂的劃過石頭的自我意識的上升呢,德意誌應該降生在中國!降生在歐羅巴可惜瞭!世界的動蕩遠沒有結束,如今的人在沒有形式的奔跑中,心空空如也,天空不提供象徵,古典和現代毫無關係,後者如同幻肢,如果宗教用來劃分一個時代的話在西方僅僅在西方,那麼,德意誌繼承瞭宗教意誌的質量,美利堅繼承瞭沒有宗教形式的本身的宗教狀態,對德意誌和美利堅為現代性宗教的世界彌漫提供的框架,誰來豐收!
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