具体描述
杜维明教授为当今具有国际影响力的中国学者，被视为当代新儒学的代表人物，长期以来，杜教授以一个知识分子的自觉，孜孜于中国人文传统的复兴与中国文化价值的重建，并提出"文化"中国作为其世界文明秩序构想的一个重要概念。鉴于杜教授的等身著作及其学术思想所涉及学科领域的广泛，这部由作者本人核定的文选集，为读者认识与把握杜教授的学术思想之精要提供了方便。
作者简介
目录信息
一、價值探索
“仁”與“禮”之間的創造性張力
作為人性化過程的“禮”
儒家心性之學——論中國哲學和宗教的途徑問題
内在體驗：宋明儒學思想中的創造性基礎
儒家的成人觀
宋明儒學本體論初探
從？意”到“言”
孔子仁學中的道、學、政
仁：《論語》中一個充滿活力的隱喻
存有的連續性：中國人的自然觀
從身、心、靈、神四層次看儒家的人學
自我與他者：儒家思想中的父子關係
論儒家的“體知”——德性之知的涵義
郭店楚簡與先秦儒道思想的重新定位
修身：體現人性的教育
儒家人文精神與宗教研究
儒家视域之創造力
仁的反思：面向2018年的儒家哲學
二、士的自覺
儒家自我修養中的痛與苦
中國古代儒家知識分子的結構與功能
孔子：人的反思
孟子思想中的人的觀念：中國美學探討
孟子：士的自覺
魏晉玄學中的體驗思想——試論王弼“聖人體無”觀念的哲學意義
論陸象山的實學
劉因儒家隱逸主義解
日本天理大學藏“王陽明講學答問並尺牘”卷初探
主體性與存有論實在——王陽明思維模式的詮釋
王陽明“四句教”探究
劉宗周哲學人類學的主體性
顏元：從内在體驗到實踐的具體性
劉智的天方聖學及其在中國思想史上的意義
早期清代思想中“學”的觀念
熊十力對真實存在的探索
人心與天道：儒家的終極關懷——如何回應錢穆先生的“徹悟”
為往聖繼絕學
徐復觀先生的胸懷——為紀念一位體現了憂患意識的儒學思想家而作
三、創造性轉化
東亞思想觀念中的“道德共範”
邁向儒家人文主義第三期
反傳統、整體觀、耐心謹慎：關於當代中國學術思想的反思
宗教學：從神學到人文學——哈佛大學的宗教研究
儒家人文主義與民主
文化中國：以外緣為中心
超越啟蒙心態
對全球社群之核心價值的儒學透視
家庭、國家與世界：全球倫理的儒學探索
全球倫理的儒家詮釋
儒家東亞興起的涵義
新儒家人文主義的生態轉向：對中國和世界的啟發
全球化與多元化中的文明對話
個人、社群與道——古代群體批判的自我意識的出現
编後記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、朱子、象山、阳明，皆是儒家发展历程中的主要代表，而若王辅嗣之“体无”，刘静修之“尊道”，刘蕺山之“慎独”，颜习斋之救弊，刘一斋、熊十力先生之会通，钱宾四先生之彻悟，徐复观先生之忧患，虽闻道有先后，体知有浅深，亦皆有士的自觉与担当，守先以待后，欲为往圣继绝学。
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