天崩地解:黄宗羲传

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出版者:作家出版社
作者:李洁非
出品人:
页数:313
译者:
出版时间:2014-7
价格:35.00
装帧:精装
isbn号码:9787506374231
丛书系列:中国历史文化名人传
图书标签:
  • 传记
  • 黄宗羲
  • 明清史
  • 李洁非
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  • 独立精神
  • 清初
  • 启蒙思想
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具体描述

黄宗羲是明末清初的思想家、史学家、教育家,与顾炎武、王夫之并称为清初三大儒。他早年多磨难,父亲作为东林党人被魏忠贤等“阉党”迫害致死,青年时期逢明末离乱,身为复社成员又遭吴大铖迫害。明亡后他投身抗清活动,一度以“游侠”形象往来于各抗清组织。终于在抗清一次次失败、清朝统治日趋巩固之后,他开始以孔孟为楷模,一边著书立说,一边坐馆授徒,立倡文明救世,质疑帝制法权,从朝代更迭的历史教训中,生发出积极进步的民主思想,成为中国本土生长的思想启蒙先驱。

本书作者多年研究明末清初历史,对黄宗羲思想有深切的理解认同。本书将传主的身世、生平重要活动和其学术思想,融会在相关历史资料的梳理之中,条分缕析,夹叙夹议,使传主的形象渐渐凸现、清晰,在阐述其思想时,对照现实并提出自己的深刻见解。作为一部思想家的传记,它在呈现传主思想价值的同时,也融入了作者的思考探索,最终使其成为一部极具思想含量的作品。

观澜集:明末清初士人的家国情怀与学问探求 作者:[此处填写一位虚构的、符合时代背景的学者姓名,例如:陈怀璧] 出版社:[此处填写一家虚构的、有底蕴的出版社名称,例如:承古斋] 装帧与版本:线装,仿宋体,布面精装,[标注卷册数,例如:四册十二卷] 首次刊行年代:[标注一个合理的年代,例如:康熙四十五年(公元1706年)] --- 内容概述与史学定位 《观澜集》并非一部专注于单一历史人物的传记,而是一部汇集了明末清初江南地区诸多思想家、学者、地方士绅的言论、往来书信、诗文以及部分地方志资料的综合性文集。本书的编纂者,陈怀璧先生,乃是江南望族之后,本人虽未涉足高位,却毕生致力于搜集、整理和注释那个动荡年代知识分子群体的心路历程与学术遗产。 本书共分十二卷,其核心价值在于提供了一个多维度的、而非聚焦于某一权威中心的视角,来审视“宋明理学”向“实学”转型的关键历史时期。它细致描摹了在改朝换代、社会结构剧烈震荡之下,士人阶层如何处理“出仕”与“隐逸”、“气节”与“生存”、“天理”与“人情”之间的复杂矛盾。 卷目细分与核心议题 《观澜集》的编排逻辑清晰,层层递进,反映了作者对时代困境的深刻理解: 第一卷至第三卷:江南风物与士林风气(“风雅存焉”) 此部分主要收录了康熙初年,江南地区士绅阶层对昔日繁华的追忆和对当下“教化”的探讨。其中包括了大量私人信函的节选,内容多涉及家族教育的重塑、诗社的往来唱和、以及对传统祭祀礼仪的恢复讨论。 核心关注点: 探讨在“新朝”统治下,传统士绅如何通过维护文化符号和地方秩序来保存其身份认同。其中对地方义学和乡约制度的讨论尤为细致,展现了士人如何将家国情怀转化为地方治理的实践。 第四卷至第六卷:学问辨析与师承流变(“格物致知”) 这是全书学术性最强的一部分,集中展现了明清之际,实学思潮的萌芽与发展脉络。陈怀璧先生摒弃了纯粹的哲学思辨,转而关注知识如何应用于解决实际问题。 钱谦益旧论驳议: 收录了多位后学对钱谦益晚年言论的不同看法,特别是对其“经世致用”思想在具体政策应用上的反思与修正。 农学与水利笔记: 摘录了一些地方官员和乡绅关于治河、垦荒的经验总结,强调了对土地和民生问题的关注,体现了对传统“义利之辨”的新阐释。 第七卷至第八卷:诗文存真与心性描摹(“忧患寄托”) 此两卷是文人作品的精粹,大多是反映时代压抑氛围的作品。与前代偏重风花雪月的诗风不同,此处的作品往往笔法沉郁,意象多与秋霜、孤松、高阁相关联。 记事诗的演变: 展示了士人如何以隐晦的笔法,记录时局的变动,例如对于“故园重建”或“乡贤纪念”的描绘中,流露出的对故国故人的深沉怀念。 友人书简摘录: 展示了学者之间在信息闭塞的情况下,如何通过文字互相勉励,维持学术上的联络与精神上的支撑。 第九卷至第十一卷:地方志增补与人物小传(“史料存佚”) 此部分是陈怀璧先生作为史料整理者的重要贡献。他搜集了多处地方志中断或缺失的记载,并附上了自己的考证意见。 乡绅的责任: 记录了许多地方士绅在灾荒、瘟疫时期,如何筹集钱粮、组织救济的实况,揭示了传统“义庄”制度在清初的延续与变异。 佚失著作的线索: 对一些在战乱中散失的重要学人著作,如[此处可虚构一个著作名称,例如:《清源论》]的残存目录和片段进行了梳理和辑录,为后世的文献考证提供了重要线索。 第十二卷:编者跋语与附录(“观澜自省”) 本书的最后一卷是编纂者陈怀璧先生的亲笔跋语,详细记录了他搜集资料的艰辛历程,以及他对当时学术风气的反思。他坦言,这部文集的目的不在于褒贬是非,而在于“存一时之声息,惜一代之学问”,旨在为后世洞察明清之际知识精英群体的精神世界提供一个原生态的样本。 史料价值与研究意义 《观澜集》的价值不在于提供了宏大的历史叙事,而在于其“微观”的穿透力。它避免了对朝代更迭的直接评判,而是将焦点投射在个体心灵的震颤与学术传统的坚守上。对于研究明清易代之际的社会心理、地方精英阶层的行为模式、以及宋明理学向乾嘉学派过渡中的思想演变,本书提供了大量鲜活而细致的佐证材料,是研究清初文人生活史、思想史不可或缺的珍贵文献。它如同一面观澜的镜子,映照出时代洪流下,士人如何努力维系其文化的脊梁。

作者简介

李洁非,男,1960年生于安徽合肥。1982年毕业于复旦大学中文系,现任中国社会科学院文学所当代室主任,创新工程首席研究员。多年从事当代文学理论批评及文学史研究,亦以明史方面著述见长。主要著作有“典型三部曲”(《典型文坛》《典型文案》《典型年度》)、“李洁非明史书系”(《龙床:明六帝纪》《黑洞:弘光纪事》《野哭:弘光列传》)和《解读延安:文学、知识分子和文化》《共和国文学生产方式》《文学史微观察》等。曾获首届冯牧文学奖、第五届鲁迅文学奖。

目录信息

001序言
001零壹/麟儿
004零贰/随任
008零叁/党祸
013零肆/成人
018零伍/颂冤
023零陆/同难
028零柒/读书
033零捌/应试
038零玖/友游
045壹拾/复社
054壹壹/脱难
060壹贰/别师
064壹叁/起兵
067壹肆/鲁王
074壹伍/游侠
078壹陆/行朝
085壹柒/乞师
088壹捌/窃伏
094壹玖/绝望
100贰拾/多难
107贰壹/梨洲
113贰贰/西席
116贰叁/聚徒
123贰肆/反思
131贰伍/留书
145贰陆/撰史
149贰柒/故人
158贰捌/汰存
164贰玖/偏见
174叁拾/吕怨
187叁壹/余波
196叁贰/辨訾
204叁叁/变化
212叁肆/玄烨
225叁伍/忭忻
233叁陆/天下
241叁柒/史学
247叁捌/掮任
255叁玖/后圣
268肆拾/裸葬
273肆壹/谢世
277附录一/黄宗羲系年简表
290附录二/《清史稿》卷四百八十黄宗羲传
294附录三/梨洲末命
295附录四/文孝梨洲先生私谥议
297附录五/《交游尺牍》选注
304附录六/近人评骘小辑
311后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

记得中学的时候,学过明末清初三大思想家,顾炎武、王船山和黄宗羲,所以对于黄宗羲这个名字挺熟悉,特别是今年上半年还看过《白门柳》,里面展现了明末的很多知识分子的形象,黄宗羲也是其中一个主人公。 《白门柳》中的黄宗羲是个正面形象,坚持自己的观点,紧守夷夏之防,不...  

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「天崩地解,黄宗羲传」,李洁非,2014年7月第一版。买来后看得断断续续,今天终于看完。 汪丁丁说,分析一个人,从物质的、社会的、精神的三个维度分析,比较全面。李的这本传记与此框架暗合。事实上,这三个维度,再加上一个时间维度,可不就是构成了一个人的一生嘛。 看得断...

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记得中学的时候,学过明末清初三大思想家,顾炎武、王船山和黄宗羲,所以对于黄宗羲这个名字挺熟悉,特别是今年上半年还看过《白门柳》,里面展现了明末的很多知识分子的形象,黄宗羲也是其中一个主人公。 《白门柳》中的黄宗羲是个正面形象,坚持自己的观点,紧守夷夏之防,不...  

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「天崩地解,黄宗羲传」,李洁非,2014年7月第一版。买来后看得断断续续,今天终于看完。 汪丁丁说,分析一个人,从物质的、社会的、精神的三个维度分析,比较全面。李的这本传记与此框架暗合。事实上,这三个维度,再加上一个时间维度,可不就是构成了一个人的一生嘛。 看得断...

评分

记得中学的时候,学过明末清初三大思想家,顾炎武、王船山和黄宗羲,所以对于黄宗羲这个名字挺熟悉,特别是今年上半年还看过《白门柳》,里面展现了明末的很多知识分子的形象,黄宗羲也是其中一个主人公。 《白门柳》中的黄宗羲是个正面形象,坚持自己的观点,紧守夷夏之防,不...  

用户评价

评分

这本传记,拿到手的时候我就被它厚重的质感和封面上那种沉静中蕴含力量的笔触所吸引。阅读过程中,我仿佛穿越回了那个风云激荡的年代,亲眼目睹了历史的洪流如何塑造一个伟大的灵魂。作者的文字功力着实了得,他不仅仅是在记录生平事迹,更是在挖掘人物内心深处的挣扎与抉择。那种对时代背景的精准把握,对复杂人性的细腻刻画,让人物跃然纸上,鲜活得让人心疼。我尤其欣赏书中对一些关键历史事件的深入剖析,它没有简单地给出结论,而是引导读者去思考,去感受那个时代知识分子的良知与担当。那种深沉的思考和对历史的敬畏感,贯穿始终,让人读完后久久不能平静,仿佛自己也参与了一场思想的洗礼。这本书的价值,绝不仅仅在于对一个历史人物的梳理,更在于它提供了一个观察我们自身文化基因的独特视角。

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坦白说,我一直对这类历史人物传记抱持着一种审慎的态度,生怕读到的是过度美化或脸谱化的叙述。但拿到这本书后,我的疑虑被彻底打消了。作者非常坦诚地展示了人物的局限性、矛盾性以及在历史夹缝中求生的无奈与挣扎,这使得人物形象更加立体、更加真实可信。书中对于他与同时代其他思想流派之间的辩论和互动,处理得尤为精彩,展现了一种兼容并蓄的胸襟和批判性思维的深度。这种不避讳、不粉饰的写作手法,反而增强了作品的说服力和历史厚重感。它不是在塑造一个不食人间烟火的“圣人”,而是在记录一位有血有肉、不断与自身和环境搏斗的伟大思想家,其精神感召力是穿越时空的。

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这本书的阅读体验,与其说是在“读”一个人的生平,不如说是在“经历”一段波澜壮阔的生命历程。作者在资料的搜集和考证上投入的精力是惊人的,这一点从书中随处可见的严谨脚注和对多方史料的交叉印证中就能窥见一斑。然而,最让我赞叹的是,这种学术的严谨性并没有让作品变得枯燥乏味。恰恰相反,作者巧妙地运用了环境描写和人物对话的构建,使得历史场景栩栩如生。比如书中描绘的某些隐居或求学的片段,那种清冷孤寂中孕育着伟大构想的氛围,被刻画得淋漓尽致,让人读来仿佛身临其境,能感受到空气中弥漫的墨香和理想主义的火花。它真正做到了以小见大,通过个体的命运轨迹,折射出整个时代的精神图谱和思想的韧性。

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读完这本关于那位思想巨匠的书,我最大的感受是震撼与共鸣。作者的叙事节奏把握得极其老道,时而舒缓如溪流,娓娓道来人物早年的生活点滴和潜移默化的思想萌芽;时而又如同惊涛拍岸,将关键的政治冲突和思想论辩推向高潮。尤其是对书中核心思想的阐释部分,作者没有采用晦涩的学术腔调,而是用清晰、富有画面感的语言,将那些深邃的哲学思辨还原成触手可及的逻辑推演,这一点非常难能可贵。它成功地架起了一座连接古今的桥梁,让我这个身处现代的读者,依然能深刻体会到那位先贤“天下兴亡,匹夫有责”的沉重与光荣。全书行文流畅,逻辑严密,但又不失文学性的美感,是一部值得反复品读的佳作,对于理解那个特定历史时期知识分子的集体精神面貌,提供了绝佳的文本。

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这是一部文学性与思想性高度统一的杰作。它的语言风格是内敛而有力量的,绝非那种浮夸的“成功学”叙事。作者似乎深谙“大音希声”的道理,许多关键的情感转折和思想升华,都处理得极其含蓄,却又在读者心中激起巨大的回响。尤其在描述他晚年对后世的期许和对教育的执着时,那种深沉的父辈般的关怀,透过文字清晰可辨,让人动容。整本书的结构布局,如同精心编排的交响乐,节奏起伏有致,张弛有度,保证了读者在接受大量历史信息的同时,依然能保持高度的阅读兴趣。读完后,我感到的是一种被提升的精神愉悦,它不仅让我了解了一位历史人物,更像是完成了一次对自身精神价值的重新审视与校准。

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“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”17世纪说出这句话,黄宗羲确实是历史中率先“睁眼”的几个人之一了。

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前半部分写黄宗羲青年时的意气勃发与壮年为支撑南明的四处奔波,让人读来身临其境;后半部分写他厕身儒林,则过于要证明一些什么,反而显得议论有余而史料不足。

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极好!

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对黄宗羲著作的分析不够深入,有点散乱

评分

极好!

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