具体描述
本书以王艮再传弟子颜钧、何心隐、李贽等为中心形成的对王守仁学说有离异倾向的学派。由泰州学派发展而来。本书的主要内容为王阳明的道学革新运动、泰州派下的几个要人、李卓吾与左派王学、左派王学的历史评价、十七世纪中国思想变动的由来等。
作者简介
嵇文甫（1895—1963）， 著名哲学家和历史学家。1913年夏，考入北京大学预科。家境困难，不久被迫辍学。1915年，在积累了一年半的微薄收入之后，又赴北京，考上了北京大学。他的同班同学包括冯友兰、陈钟凡等著名人物。由于嵇文甫的基础较好，学业优异，因而受到马叙伦等教授的器重。1926年赴苏联莫斯科中山大学学习。1928年回国后任教于清华大学、北京大学、燕京大学、中国大学、北平女子师范大学、河南大学。建国后任郑州大学首任校长，中国科学院学部委员。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种沉稳又不失现代感的排版风格，初次翻开时就给人一种深思熟虑后的精品之感。纸张的质地也相当考究，拿在手里有份量，阅读起来既不费眼，又让人感到对文字的尊重。我特别喜欢它在章节过渡时采用的那些精妙的留白处理，虽然内容本身略显厚重，但视觉上的舒缓有效中和了阅读的压力。装订工艺扎实，即便是频繁翻阅，内页也丝毫没有松动的迹象，可见出版社在细节上是下了真功夫的。封面设计上，没有采用时下流行的那种大开大合的图示，而是以一种近乎抽象的色块和微妙的字体排布，营造出一种知识分子式的内敛与深刻，让人忍不住想去探究其文字内容的复杂性。整体来说，从物质层面考量，这是一本值得收藏的书籍，即便是未来不再热衷于其核心议题，它作为一件阅读载体本身也具有很高的价值。
评分这本书在语言风格上呈现出一种奇特的双重性：一方面，它充满了学术文本特有的严谨与规范，术语的运用精准无误，引用的文献扎实可靠；另一方面，在关键的论述高潮部分，作者偶尔会流露出一种近乎散文诗般的抒情色彩，这种突然的情感爆发，如同在沉闷的冬日里见到一抹暖阳，极大地调动了读者的代入感。这种文体上的张弛有度，使得本来可能枯燥的理论探讨变得富有生命力。我个人认为，这种风格的切换是极其高明的，它避免了陷入纯粹的学院派教条主义，让复杂的思想得以通过更具感染力的方式传递出来。读到某些段落时，我甚至会停下来，不是因为没读懂，而是因为那种文字的节奏感和力量感，让人忍不住想细细品味其中的韵味。
评分这本书最让我印象深刻的，是它在提出宏大理论框架之后，所展现出的那种对个体经验的深切关怀。它并没有止步于抽象的系统分析，而是试图将那些冰冷的结构性力量，落实到具体人物在特定历史情境下的挣扎与选择上。作者引用了大量的非主流文献，包括私人信件、日记片段，甚至是地方志中的零星记载，这些细节的穿插，使得整个论述充满了泥土的芬芳和人性的温度。每当理论的推演达到一个临界点时，作者总能适时地抛出一个鲜活的案例，将读者的目光从宏观拉回到微观，提醒我们，无论理论如何精妙，它终究是关于人的命运和选择的探讨。正是这种对“人”的坚守，让这本书在众多严肃著作中脱颖而出，展现出一种罕见的温暖的理性光辉。
评分我花了相当长的时间才把这本书的主体脉络梳理清楚，它的论证逻辑如同精密的钟表结构，每一个环节都环环相扣，容不得丝毫的跳跃思考。作者显然对所涉猎的领域有着百科全书式的知识储备，他常常在看似不相关的两个历史节点之间建立起令人拍案叫绝的关联性，迫使读者必须时刻保持高度集中的注意力。我尤其欣赏他那种抽丝剥茧般的分析手法，他不是简单地罗列观点，而是深入到概念的源头，考察其在不同时代语境下的语义漂移与权力投射。有时候，读到一处需要反复回溯才能确认逻辑链条的完整性，但这并非拖沓，反而是作者留给读者进行独立思考的“缓冲地带”。那种需要投入巨大心力才能捕获其精髓的阅读体验，本身就是一种知识上的挑战和乐趣，让人有一种攀登高峰后才能领略的独特风景。
评分坦率地说，这本书的某些章节对我来说构成了相当大的阅读障碍，并非是内容本身难以理解，而是它对读者预设的背景知识要求极高。作者似乎默认读者已经熟稔于一系列晦涩的哲学流派和特定的社会学理论框架。每当遇到这种“内部人”式的阐释时，我就不得不频繁地查阅附录和注释，甚至需要借助其他辅助读物来构建起必要的认知桥梁。这种体验像是在进行一场高难度的智力解谜游戏，虽然最终能够理清头绪，但过程中的挫败感也是真实存在的。这或许是这类深度研究的必然代价，但对于初次接触该领域的读者来说，可能需要做好“打持久战”的心理准备，或者至少准备好一本随时待命的“词典”傍身。
评分作者是王阳明真爱
评分嵇先生1934年的作品，民国初版本影印本。内容的话，基本上是《晚明思想史论》（1943）的雏形。
评分作者是王阳明真爱
评分嵇先生1934年的作品，民国初版本影印本。内容的话，基本上是《晚明思想史论》（1943）的雏形。
评分作者是王阳明真爱
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