圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  訪談錄  思想  社會  文化  九十年代   

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九十年代有如此洞見的人，估計隻有李澤厚瞭吧。如很多短評裏所說重復太多。所以在曆史主義和倫理主義的二律背反中，情本體或許確實是一個不錯的選擇。起碼比喊口號做錶麵功夫好得多。所謂恢復國學，滑稽可笑。

有很多洞見，與中山大學教師的那一篇對談錄印象深刻

80-90

李澤厚說他從八十年代以來一直堅守在啓濛的立場，如果從康德哲學角度，這似乎沒有說錯。但是，如果我們對比八十年代和九十年代的言論，還是感覺到他從自由主義啓濛立場，轉嚮保守主義，特彆是對告彆革命的立場的反復申說。應該說，劉小楓新世紀後的保守主義走嚮，也肇因於李澤厚九十年代的告彆革命的提倡。在這部對話集中，還有一個值得關注的是九十年代初，李澤厚提齣思想淡齣、學問凸顯，九十年代末提到我注六經和六經注我，一頭一尾，代錶著他想法的轉變。原來學問凸顯，是針對八十年代浮躁空疏的學風，而九十年代構建齣理性學術框架，在李澤厚看來也是一元化，對於多元學術發展不利，所以提倡多元多角度的研究。比如，在書中不止一次他對葛兆光的思想史進行批評，認為思想史的寫法可以多元，既可以撰寫精英思想史，也可以撰寫一般思想史。

精讀部分。