查拉图斯特拉如是说

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:(德) 尼采
出品人:
页数:404
译者:钱春绮
出版时间:2014-9-1
价格:CNY 46.00
装帧:精装
isbn号码:9787108050977
丛书系列:现代西方学术文库(精装)
图书标签:
  • 尼采
  • 哲学
  • 德国
  • 查拉图斯特拉
  • 西方哲学
  • 哲学&美学
  • 思想
  • 超人
  • 哲学
  • 尼采
  • 超人
  • 道德
  • 永恒轮回
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具体描述

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。

这本以散文诗体写就的杰作,以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”,横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面,谱写了一曲自由主义的人性壮歌,在这本书里,尼采宣告“上帝死了”,让“超人”出世,于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

作者简介

弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900),他出生于勒肯的一个牧师之家,自幼性情孤僻,而且多愁善感,纤弱的身体使他总是有一种自卑感。因此,他一生都是在追寻一种强有力的人生哲学来弥补自己内心深处的自卑。尼采的哲学打破了以往哲学演变的逻辑秩序,凭的是自己的灵感来作出独到的理解。因此他的著作不像其他哲学家那样晦涩,而是文笔优美,寓意隽永。有人称,尼采与其说是哲学家,不如说是散文家和诗人。尼采富于影响的代表作有《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《超善恶》以及《权力意志》等。

目录信息

译者前言
查拉图斯特拉如是说
第一部
查拉图斯特拉的前言
查拉图斯特拉的说教
三段变化
道德的讲座
背后世界论者
轻视肉体者
快乐的热情和痛苦的热情
苍白的犯罪者
读和写
山上的树
死亡的说教者
战斗与战士
新的偶像
市场的苍蝇
贞洁
朋友
一千个目标和一个目标
爱邻
创造者的道路
年老的和年轻的女人
毒蛇的咬伤
孩子和结婚
自愿的死
赠予的道德
第二部
拿着镜子的小孩
在幸福的岛屿上
同情者
教士们
有道德的人
贱民
塔兰图拉毒蛛
著名的哲人
夜歌
舞蹈之歌
坟墓之歌
超越自己
崇高的人们
文化之国
无玷的认识
学者
诗人
重大的事件
预言者
拯救
处世之道
最寂静的时刻
第三部
浪游者
幻影和谜
违背意愿的幸福
日出之前
变小的道德
在橄榄山上
走开
背教者
还乡
三件恶行
重压之魔
古老的法版和新的法版
康复者
伟大的渴望
另一曲舞蹈之歌
七个印
第四部
蜂蜜供品
求救的叫声
跟君王们对话
蚂蟥
魔术师
失业
极丑的人
自愿的乞丐
影子
正午
欢迎会
晚餐
高人
忧郁之歌
学问
在沙漠的女儿们中间
觉醒
驴子节
醉歌
预兆
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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建议大家看尼采和叔本华的作品(所有作品)之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书,会有很大帮助,真的,否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。    因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大,尼采也曾经说过,他要做欧洲...

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从精神到骆驼,从骆驼到狮子,从狮子到小孩 尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。 人类是一头系在动物与超人之间的绳索--一条高悬于深渊的绳索。 要从一端越过另一端是危险的。行走于其间的人是危险的。回头观望的是...  

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用尼采的话说: “超人这个字,是指一种有最高成就类型的名称,种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’,以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛,因此猜测我...  

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建议大家看尼采和叔本华的作品(所有作品)之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书,会有很大帮助,真的,否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。    因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大,尼采也曾经说过,他要做欧洲...

用户评价

评分

可算细致地完全读完了。这本书,如果认真看的话,真的非常感动,而且会对人的某些生活态度产生巨大影响。我几乎不愿意把它当做一本哲学来读,虽然这是尼采导读课读本。私以为尽管尼采是敌基督者,他仍然拥有不减于基督的虔诚的宗教性。宗教性并不是信仰某个神,按照神对人的要求来行事不过是一种服从的他律。宗教性是按照内心的律令,用无限和苦难来磨炼自己、否定自己、超越自己。最终他死去,他也肯定了所有的苦难和快乐,肯定他的一生,再来一次!——这就是拥有宗教性的人的死。

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可算细致地完全读完了。这本书,如果认真看的话,真的非常感动,而且会对人的某些生活态度产生巨大影响。我几乎不愿意把它当做一本哲学来读,虽然这是尼采导读课读本。私以为尽管尼采是敌基督者,他仍然拥有不减于基督的虔诚的宗教性。宗教性并不是信仰某个神,按照神对人的要求来行事不过是一种服从的他律。宗教性是按照内心的律令,用无限和苦难来磨炼自己、否定自己、超越自己。最终他死去,他也肯定了所有的苦难和快乐,肯定他的一生,再来一次!——这就是拥有宗教性的人的死。

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补。大二第一次阅读都要读哭了,那时候感觉理性思考已经离我而去了。大四上美学课又跟着学习了《查》的前面章节,才发现自己不曾看懂过这本书。查拉图斯特拉远离了家乡和家乡的湖泊,背着尸体寻求关于超人的对话和体验。感动我的居然是他那些极端的譬如上帝的死亡,向道德的开火一类观点。哲学不是下等人能学的,我无福消受。

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可以套用爱因斯坦的句式:如果我说我读懂了这本书,那一定是尼采没讲明白。

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飨以强壮的男性肥料,饮之得虚胖;喜欢库布里克的人,应该也会喜欢尼采吧…

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