具體描述
中國的多民族統一國傢思想的根源，可以追溯到中國人（包括之後接受中國文化思想的人們）對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係，以及為瞭遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國傢四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。隻有在這一宏觀認識的基礎上，纔能夠正確掌握中國多民族統一國傢的歷史脈絡，理解中國多民族統一國傢思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。
著者簡介
王柯
1956年生，東京大學學術博士學位（Ph.D），2001年起為神戶大學研究生院教授，研究領域為中國傳統國傢構造和權力閤法性問題、近現代民族國傢與民族主義、民族與宗教問題、中日關係等。
圖書目錄
1 三重的天下─中國多民族統一國傢思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」─階級製「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」─統一之「天下」的有機構成
結論
2 文明論的華夷觀──中國民族思想的起源
一 「華夏」與蠻、夷、戎、狄─是民族還是文明共同體
二 「四夷」與「禮」─民族歧視的構造
三 走嚮「中原」之路─以文化為渠道的民族膨脹
四 「天下」與「德」─多民族國傢形成的基礎
結論
3 萬裏長城的內外──成立時期的中華帝國與夷狄
一 秦帝國的「屬邦」
二 漢帝國的外臣與內屬
三 從「兄弟之國」到「臣國」
四 儒教與夷狄
結論
4 分治與同化──五鬍十六國時代鬍人政權的中華王朝思想
一 從單於到皇帝─鬍人社會在政治製度上的變化
二 從夷狄到華夏─鬍人在文化與民族特徵上的變化
三 從遊牧到農耕─鬍人社會經濟模式的變化
結論
5 多重的帝國和多元的帝國──唐、遼、元的國傢與民族
一 羈縻與和親─唐代的羈縻府州製度
二 一國兩製與兩國一傢─遼代的南北麵官製度
三 中國化與二都製─元代的政治構造
結論
6 大一統帝國的連續性與非連續性──元、明、清的土司製度
一 國傢主權與土司、土官
二 土司地區的「中國化」
三 「改土歸流」與清王朝的「華夷」認識
結論
7 在中華與「烏瑪」之間──藩部體製與維吾爾社會統治體係
一 從「招服」到徵服─清王朝統治維吾爾社會的開始
二 維吾爾社會與伯剋製─清王朝的間接統治
三 滿人盟主之臣民─藩部體製下的維吾爾社會
四 和卓的「聖戰」─民族隔離政策的危機
結論
8 國際政治背景下的新疆建省──多民族近代國傢建設的嘗試
一 收復新疆的背景─19世紀後期英俄勢力的入侵
二 「塞防論」與「海防論」─近代國際政治與領土
三 廢除間接統治政策─從藩部之民到國傢之民
結論
9 構築「中華民族國傢」──西方國民國傢理論在近代中國的實踐
一 「驅除韃虜」─「中華」在近代的再認識
二 「五族共和」─嚮多民族統一國傢的迴歸
三 「積極的民族主義」─大中華民族時代的開始
四 「民族主義就是國族主義」─ 國民國傢思想的實踐
結論
10 從「民族自決」到「民族自治」──中國共產黨民族政策的誕生
一 共產國際指導的「民族自決」與「聯邦製」（1922-37年）
二 帝國主義侵略與「民族自決論」的質變（1937-45年）
三 否定「聯邦製」與「民族區域自治」的確立（1946-49年）
結論
結語 民族與國傢──中國多民族統一國傢思想的係譜
徵引書目
· · · · · · (收起)
讀後感
从“天下国家”到“民族国家”：中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院，获民族学专业硕...
評分从“天下国家”到“民族国家”：中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院，获民族学专业硕...
評分 評分这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书，西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动，跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系，创伤还未能平复，爱国热情空前高涨，不可能忍受任何形式的民族分裂，这是现状。 王...
用戶評價
3.5星吧，最有價值的先秦和新疆部分，先秦到明之間的部分如同巧剋力太過絲滑柔順，完全忽略瞭特定曆史情形下的變異甚至是轉摺裂變，把曆史的發展寫成瞭長安街般筆直順暢。
评分也是一種從邊疆看中國的思路；中國在天下與民族國傢之間的搖擺；p157“王素甫”與p172“玉素甫”，矛盾；p252“《中華民族之命運》”，誤。2001年《民族與國傢》的增訂版。
评分新疆那部分很精彩。啊做學術、寫學術著作當以此為樣闆
评分全書討論漸入佳境。近代以來列寧式政黨對中國的塑造，一直在“天下”與民族國傢之間搖擺。
评分敬請期待。
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