费里尼的《八部半》在半世纪之前首映时,以其大胆的风格震惊了全世界,电影的主角与本片导演费里尼构成了镜像关系,而影片故事则映身了本片的拍摄过程。攻击者挞伐《八部半》的自我沉溺,赞美者则称颂它的自觉意识。无论如何,作为集体创作的电影而位列个人创制的艺术品,《八部半》早已成为典范之作。众多大导演也从中吸取灵感,并通过自己的作品向其致敬。
本书阐释了《八部半》历久弥新的意义,并把它还原到各种语境之中,在条缕分析之后,力证了它的不朽价值。
D. A. 米勒(D. A. Miller),加州大学伯克利分校英文系约翰•F. 霍奇斯(John F. Hotchkis)教授,其他著述有《简•奥斯丁,或风格的秘密》(2003)等,他还为《电影季刊》撰写专栏。
韦松,男,1966年出生于上海。华东师范大学中文系毕业,此后一直在出版社从事编辑工作。爱好随便翻翻、读读写写,看电影而无研究,勤思考而少写作。
“我真的无话可说,但是我还是想说些什么” 无话的三种修辞意义 媒体记者只知道艺术创作是一种关于意识形态的是或非的选择,而他的沉默不仅仅使他在面对愚蠢却咄咄逼人的意识形态选择游戏时,避免选择立场的尴尬,还机智地揭露了这场游戏的本质。要是没有GA的观点和参与,这看...
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"我无话可说,但又想说点什么。"
评分就不能翻译成马塞洛·马斯楚安尼吗?而且我倒觉得本书作者有些自我沉溺
评分莫非是翻译的有问题?
评分对《八部半》有另一个层面的理解 一个实体化不断改变的灵魂,游离于人物/角色身上,通过对纷杂社会关系的感受,审视自我 这本书有着较全面,详细的解读,不过存在中文西化的翻译问题 电影本身是意识流与梦境共同织就的,甚至没什么情节性,然而从无生出有,从思想贫乏到人的自由与社会整体性,这部电影表达了太多意义 惊讶于另一个被删除的在火车上的结尾,因为不受阻拦的单向前行,且驶向黑暗,被形容"散发着死亡的气息",绝妙的是与开篇大堵车构成环形结构,更像是完整的8,剩下那½,我更倾向于理解为对人与灵魂/神的选择 "下来吧,早晚得下来"
评分06
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