具體描述
伊瑞葛來，在西濛波娃之後，法國最具代錶性的女性主義哲學傢。
本書以性別差異為核心，完整呈現其思想菁華――
平等，不是泯除差異，而是要尊重差異，包容異於己的他者。
伊瑞葛來是繼西濛．德．波娃之後，法國最具代錶性、原創性，以及「挑逗性」的女性主義哲學傢，同時也是主導當今思潮的重要人物。雖然她之前被歸類為本質主義者，因而削減瞭其影響力，但隨著我們對她的思想有更全麵的認識，如今終於有瞭更公允的評價。
本書以性別差異為核心，討論伊瑞葛來由此主要議題衍生至不同文化麵嚮──哲學論述、語言、神聖、麵對他者──的相關看法。從《另一個女人的內視鏡》開始，伊瑞葛來便緻力於暴露西方哲學傳統將女性化約為男性的鏡中倒影，導緻整個西方文化落入僵局的不當認知。為瞭喚起人們對性別差異的重視，她強調男與女是兩個不同主體，目前的首要之務，在於確立女性的主體性，進而發展、實踐承認性別差異的倫理，以使文化開展齣更豐饒多元的新局，帶來「救贖」。
透過種種論述，伊瑞葛來為當今學術界樹立瞭麵對「他者」的典範。當我們不再預設立場，願意對「他者」有更深入的認識時，將有助於消弭許多誤會，化解彼此之間的心結。
著者簡介
硃崇儀
英國裏茲大學東亞語文學係博士，博士論文為Gender Boundaries in the Hung lou meng，運用伊瑞葛來的理論重讀《紅樓夢》。曾任國立中興大學外國語文學係副教授、紐約州立大學石溪分校比較文學係客座教授，現為國立中興大學外國語文學係教授。研究領域為敘述學、女性自傳、加拿大當代女性主義小說，以及伊瑞葛來的新兩性倫理。發錶多篇與伊瑞葛來相關的論文，並負責《此性非一》（桂冠，2005）之校閱與導讀。
圖書目錄
編輯凡例
導 論 超越本質主義的爭／論：性別差異的政治前景
一、本質主義的爭／論――必也正名乎？
二、思想脈絡――傳承與突破
三、宣告性別差異為人類本體差異之後的政治前景
四、雙嚮交流的可能？
第一章 顛覆「同一」邏輯的女性主體／身體：解放從柏拉圖以降的鏡像「她者」
一、女人作為鏡子――重探被貶抑乃至被遺忘的「她者」
二、內視鏡下的男女關係
三、嘗試找齣論述的縫隙，迴歸重視物質的哲學
第二章 透過論述麵對性別差異
一、在論述中遇見「你」
二、精神分析――檢視論述中性別差異的最佳途徑
三、重行審視鏡像與語言溝通之間的關連
四、論述分析反映亟需的變革――邁嚮新兩性倫理
第三章 從倫理觀點重新想像神聖
一、重新想像神聖，重行發掘母係係譜
二、「肉身」與「道」之間的辯證
三、操練靈氣
四、追求神聖的目的――分別成就人性
五、引發的爭議
第四章 伊瑞葛來的思路進程：麵嚮他者
一、跨越精神分析與哲學的分際
二、透過倫理議題，迴歸人文關懷
三、迴返自身
四、生存依賴分享自身
五、晚近引發的爭議――邁嚮獨創，還是落入東方主義？
結 語 伊瑞葛來的啟發
一、性別政治與權力關係
二、「體現」――重行想像女性身體
三、從性別政治到文本政治――重省典律
四、展望未來――藉由工作坊傳承想法
名詞解釋
引用書目
索 引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
參考文獻.有很多翻譯跟大陸不太一樣，不過倒也還好。
评分參考文獻.有很多翻譯跟大陸不太一樣，不過倒也還好。
评分參考文獻.有很多翻譯跟大陸不太一樣，不過倒也還好。
评分看完這本介紹，感覺伊瑞葛來的觀點似乎很啓發人，卻由於本身的關注麵嚮和書寫方式自帶很多槽點…
评分看完這本介紹，感覺伊瑞葛來的觀點似乎很啓發人，卻由於本身的關注麵嚮和書寫方式自帶很多槽點…
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