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起碼75頁以前的內容對我是有用的

人類學都快被無政府主義洗腦瞭，要堅決抵製任何形式的民粹。

這本書還真是寫得支離破碎……不過當入門書還是挺好的

有一些齣格新奇但不成係統的言論，像大多數安那其主義者一樣不求甚解，也無意迴答安那其主義該如何麵對人類的欲望、理性和物質發展的問題。僅僅抓住幾個島嶼和叢林中混閤著神秘信仰的原始共同生活部落大作文章就能給人類提供新希望瞭？沒有讀懂福柯就急著批判也顯示齣其慣有的武斷和粗暴

無政府主義不是一個可預見的彼岸，而是一種可被“想象”的組織過程。雖然人類學的問題意識上與無政府主義有天然的親和性，但人類學也蘊含抵抗無政府主義的潛力，如占據等級結構上層的虛僞人類學傢們的知識主張無法自治，以及它對地方、少數的強調指嚮一種割裂其他社會聯係的身份政治

无政府主义最被诟病的是它的不现实性。当我第一次听到“无政府主义”这个词汇，我甚至没有对它进行任何了解，就望文生意，认为它只是一个不可能实现的乌托邦。这种把无政府主义视为“乌托邦”的看法，并不只在普通大众之中存在，甚至连很多对无政府主义理念有好感的人也常常有...  

我们想要什么样的无政府主义？——评《无政府主义人类学碎片》 本书作者大卫•格雷伯（David Graeber）是“占领华尔街”运动的策划者，是 一名人类学家和无政府主义者。 这本书还是能给我们不少启发的。例如，无政府主义没有大一统的理论和意识形态，不像马克思主义那样有...  

感兴趣的几个点 　　 　　1. 中文版序写得挺有意思。加泰罗尼亚的工人自治被作者的父亲认为是现代历史上一个最伟大的实验。 　　2. 作者认为无政府主义的基本前提是对待民众要像对待成年人那样，而不是像对待小孩一样。（觉得对此有质疑的人应该认同《乌合之众》对人群的理...  

尽管总是热心于推动社会进步，无政府主义者大多不太讨人喜欢，譬如近来最为人熟知的阿桑奇和斯诺登。人们在年幼懵懂时，就乐于党同伐异，与不像自己的孩子天然地保持距离。与儿时顽劣并行不悖的是，他们往往在长大后摇身一变，成了那种自觉维护班级秩序的老师。相比之下，无政...  

一、炸毁围墙 我觉得这本书里最精彩的一个论点,并不是介绍无政府主义者可能的组织方式或者决策方式，而是作者对我们的提醒： 【“为什么我们要由这样或那样的预设开始？？” 】（序论） 已经存在过的的、运行良好的无政府主义社会（比如马达加斯加的地方自治模式）为什么会...