无政府主义人类学碎片 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者:广西师范大学出版社

作者:[美] 大卫·格雷伯

出品人:理想国

页数:120

译者:许煜

出版时间:2014-7

价格:32.00

装帧:精装

isbn号码:9787549555277

丛书系列:

图书标签:

人类学
无政府主义
社会学
政治学
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社会
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无政府主义
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社会理论
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具体描述

无政府主义人类学碎片是作者从人类学的角度对无政府主义做的一个新诠释。格雷伯从人类学的历史出发，尝试勾划出人类学和无政府主义的关系，特别通过探讨实行平均主义的“原始社会”的权力架构、莫斯（Marcel Mauss）的礼物经济，以及他在马达加斯加的田野研究，为我们打开一个走出国家—市场局限的视野。格雷伯书中还探讨了全球化所引发的问题，以尝试建立一种基于无政府主义的“共识主义”，作为民主的新方向，强调人类学关于权力制衡方面的研究如何帮助我们重新看待乌托邦的梦想，以及怎样实现一个更美好的社会。这本书也是对人类学的批判：为何百多年来人类学家掌握了这些田野资料和人文志技巧，却不能为我们指出另一个方向？而这本书便是第一个这样的尝试。

作者简介

大卫•格雷伯（David Graeber），现为伦敦政治经济学院人类学教授。在这之前，他曾任教于伦敦大学金匠学院（Goldsmiths College）以及美国耶鲁大学人类学系。他还是一名无政府主义者，最为人知的是参与策划“占领华尔街”运动。格雷伯至今出版了多本关于人类学的专着，包括Towards an Anthropological Theory of Value(2001)、Lost People(2007)、 Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire(2007)，以及Debt: The First 5000 Years（2011)。人类学家Maurice Bloch曾这样形容他：“他的人类学理论写作十分杰出，我认为他是他那一代最杰出的人类学家。”

许煜，英国伦敦大学金匠学院哲学博士，曾为法国巴黎蓬皮杜中心博士后研究员，现于德国吕纳堡大学从事研究及教学，研究以技术及媒体哲学为主，亦从事中、英、法、德的学术翻译。

目录信息

译者序
中文版序
从无政府主义到人类学
为什么学术界里的无政府主义者这么少？
这不表示无政府主义理论是不可能的
格雷夫斯、布朗、莫斯、索雷尔
几乎已经存在的无政府主义人类学
想象的权力制衡理论
炸毁围墙
反对派怎样说
思想实验，或炸毁围墙
我们需要什么去推翻围墙？
一门虚构科学的原理
无政府主义的主张
人类学（作者有点不情愿地恩将仇报）
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

尽管总是热心于推动社会进步，无政府主义者大多不太讨人喜欢，譬如近来最为人熟知的阿桑奇和斯诺登。人们在年幼懵懂时，就乐于党同伐异，与不像自己的孩子天然地保持距离。与儿时顽劣并行不悖的是，他们往往在长大后摇身一变，成了那种自觉维护班级秩序的老师。相比之下，无政...

评分☆☆☆☆☆

无政府主义最被诟病的是它的不现实性。当我第一次听到“无政府主义”这个词汇，我甚至没有对它进行任何了解，就望文生意，认为它只是一个不可能实现的乌托邦。这种把无政府主义视为“乌托邦”的看法，并不只在普通大众之中存在，甚至连很多对无政府主义理念有好感的人也常常有...

评分☆☆☆☆☆

我们想要什么样的无政府主义？——评《无政府主义人类学碎片》本书作者大卫•格雷伯（David Graeber）是“占领华尔街”运动的策划者，是一名人类学家和无政府主义者。这本书还是能给我们不少启发的。例如，无政府主义没有大一统的理论和意识形态，不像马克思主义那样有...

评分☆☆☆☆☆

根据作者举的例子，似乎也是不少人群的生活形态（不想说社会形态，因为觉得“社会”这个词说不定也是先入为主的……）其实很想看到作者多举一些例子。当代的例子有Linux，其实我觉得现在成熟的区块链社区与此也很相似——比特币、以太坊、EOS…… 作者想逃离一切威权，一切有...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

无政府主义原则：自主、自愿结社、自我组织、互助、直接民主（对发展人类学的启发）；“礼物经济”的重要性（经济学的前提是资源的有限性，李虎经济的前提是多余-excess）；原始人的理性（萨林斯）；无政府主义者作为亲身实践者；西方领先的偶然性（彭慕兰、弗兰克）；人类学立场（由田野地方性知识而来）与无政府主义立场的结合

评分☆☆☆☆☆

其实人类学家是最能体验到美好人类生活可能性的，但是又处于边缘，田野和无规训有着天然的无政府主义属性，思想庞杂松散，虽然想要获取一种美好社会，但无政府主义绝不是反政府主义，只要不是自上而下的权威，都可能具有无政府主义属性，比如linux 系统就是无政府主义的表现。

评分☆☆☆☆☆

就人类学而言，作者的田野调查带来很多有趣的信息，但其本身不足以论证无政府资本主义。且作者在理解国家理论时对暴力性质的思考并不严密，没有涉及要害。

评分☆☆☆☆☆

无政府主义不是一个可预见的彼岸，而是一种可被“想象”的组织过程。虽然人类学的问题意识上与无政府主义有天然的亲和性，但人类学也蕴含抵抗无政府主义的潜力，如占据等级结构上层的虚伪人类学家们的知识主张无法自治，以及它对地方、少数的强调指向一种割裂其他社会联系的身份政治

评分☆☆☆☆☆

非常有意思的新理论。迷信民主和屈从霸权同样可悲。