经卷遗存

经卷遗存 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:唐忠毛
出品人:
页数:206
译者:
出版时间:2013
价格:0
装帧:
isbn号码:9787566703767
丛书系列:
图书标签:
  • 唐忠毛
  • 民间文学
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具体描述

本书对写经宝卷的历史形成、发展概况及其基本形态等内容进行了较为系统的梳理与分析,并着重对长江流域写经宝卷的地域性特征及其遗存实例进行了考研。本书分类整理出的14组共200余幅遗存于长江流域的珍贵写经宝卷图片,其时间跨度自唐宋至近现代,其实物来源主要为湖南大学中国村落文化研究中心近20年的田野考察所得,及其他相关图书馆馆藏与私藏。

《经卷遗存》是一部关于中国古代书写材料和文献载体演变史的深度研究。本书以考古发现和传世文献为依据, meticulously 梳理了从甲骨、竹简、帛书,到纸张出现后的各类抄本、刻本,乃至近现代印刷文献的漫长历程。 作者首先将目光投向了中国最早的书写载体——甲骨。通过对殷墟出土的甲骨文进行细致的分析,揭示了早期文字的形态、书写技法以及其在占卜、祭祀等宗教活动中的功能。本书并非简单罗列甲骨的发现,而是深入探讨了甲骨的制作工艺、存储方式,以及甲骨文所承载的社会结构、宗教信仰和政治制度。 随后,笔触转向了更为普遍的竹简和木牍。从战国时期的楚简到汉代的简牍,本书详尽阐述了这些书写材料的制作流程,包括如何砍伐竹木、削片、编联,以及墨书、朱书等书写形式。作者通过对简牍实物的解读,展现了那个时代的书籍形态、内容分类,以及它们在政治、法律、教育等领域的广泛应用。对于竹简的保存难题和出土情况,本书也进行了深入的探讨,指出简牍研究是理解古代中国信息传播和知识传承的关键。 帛书的出现,标志着书写材料的一次重要飞跃。本书详细介绍了帛书的材质、制作工艺,以及与之前载体的不同之处。通过对马王堆汉墓帛书等重要发现的分析,展现了帛书所承载的丰富内容,涵盖了医学、天文、哲学、军事等多个领域。作者强调了帛书作为高端书写材料的特点,以及其在知识阶层中的传播和影响。 纸张的发明是人类文明史上的一座里程碑,本书对此给予了重点关注。从汉代的早期植物纤维纸,到魏晋南北朝时期的技术改进,再到唐宋时期的纸张繁荣,本书系统梳理了纸张的起源、发展和普及过程。作者不仅关注纸张本身的工艺,更重要的是探讨了纸张的出现如何彻底改变了文献的生产、传播和保存方式。从手抄本的精美制作,到刻板印刷的逐渐成熟,本书展现了中国古代文人对书籍的珍视,以及不同时期抄写、装帧技术的演变。 本书还详细阐述了中国古代文人对于书籍的采集、整理和保存的智慧。从私人藏书的兴起,到官府图书馆的建立,再到私人书坊的繁荣,本书描绘了一幅古代书籍流转的生动图景。对于书籍的分类、目录学的发展,以及古代文献的校勘、注释等学术活动,本书也进行了深入的介绍。 更值得一提的是,本书并非仅仅停留在技术层面,而是将书写材料的演变置于 broader 的历史文化语境中进行考察。作者深入分析了政治制度、经济发展、文化思潮、社会结构等因素如何共同影响了书写材料的选择、技术的革新以及文献的流传。例如,统一王朝的建立对文字规范化的推动,经济发展对书籍生产规模的影响,以及儒家思想对文献传承的重要性。 在探讨晚清以降的印刷技术发展及其对中国古代文献格局的冲击时,本书也保持了严谨的态度。作者通过比较不同时期文献的生产方式和传播效率,揭示了技术进步对知识普及和社会变革的深远影响。 《经卷遗存》的价值在于其宏大的历史视野、扎实的考证功夫和深刻的文化洞察。本书通过对中国古代书写材料和文献载体演变的细致描绘,不仅为我们呈现了一部“书”的历史,更是一部关于人类思想、知识和文明传承的恢宏史诗。本书将带领读者穿越时空,亲身感受中国古代文人墨客对知识的渴求,以及他们为保存和传播文明所付出的不懈努力。它不仅仅是一部学术专著,更是一次穿越古今的文化之旅,让读者在字里行间,触摸到历史的脉搏,感受文明的温度。 全书结构严谨,逻辑清晰,语言流畅,虽为学术著作,却极具可读性。作者在梳理繁杂史料的同时,善于运用生动形象的语言,将抽象的文化概念具象化,使读者在轻松愉悦的阅读中,获得丰富的知识和深刻的启迪。本书的出现,填补了相关研究领域的空白,为中国古代文献史、书史、文化史等领域的研究者提供了宝贵的参考资料,也为广大历史文化爱好者打开了一扇了解中国古代文明的窗口。

作者简介

唐忠毛,1969年生,宗教学硕士,中国哲学博士,复旦大学博士后,华东师范大学硕士生导师。兼任上海市宗教学会理事兼副秘书长、山东大学佛学研究中心特聘研究员、湖南大学岳麓书院特聘研究员。主持国家重大招标课题“长江流域宗教文化研究”子项目“长江流域写经宝卷研究”,完成中国博士后基金一等资助项目及上海市民宗委项目两项。出版专著《佛教本觉思想论争的现代性考察》《月印万川——佛教平等观》《佛教与中国传统艺术审美思维》,合著《人间佛教的都市化发展模式——以上海玉佛寺为例》。另参编高校教材4本,发表佛教类学术论文40余篇。

目录信息

上编写经宝卷概论
导言
第一章佛道写经的历史概况
第一节佛教写经的历史概况及其动因
第二节佛教写本大藏经的分期及其特点
第三节道教写经的历史简况
第四节民间写经的历史概貌
第二章写经的基本形态及遣存概况
第一节写经的基本形态
第二节佛教写经的遗存简况
第三节道教写经遣存举略
第三章宝卷的历史渊源及其分类与体例
第一节宝卷的不同称谓及其渊源
第二节宝卷的分类及其内容
第三节宝卷的体例与版本流通
第四章长江下游江浙吴方言区宝卷的地方性特点
第一节地域文化特征与吴方言区宝卷的特点
第二节吴方言区民间宝卷的分类及宣卷的流行
第三节吴方言区实卷的范例靖江宝卷与河阳宝卷
第五章长江流域写经、宝卷遗存举略
第一节长江流域的敦煌写经收藏举略
第二节云南大理国写经、苏州寺藏血经、弘一法师写经
第三节吴方言区宝卷遣存举略
第四节湖南大学中国村落文化研究中心所藏写经宝卷择录
下编写经宝卷分类图例与说明
图组一不同载体与不同文字的写经
图组二敦煌写经《大智度论》节选
图组三大理国古本写经《护国司南抄》与《无遮灯会》节选
图组四元代写经《金刚般若波罗蜜经》残卷
图组五明清佛教写经
图组六近现代佛教写经
图组七佛门科仪类抄写本
图组八佛门经忏类抄写奉
图组九佛教经咒抄写本
图组十佛教法事文书
图组十一明清与民国道教写经
图组十二手抄本实卷
图组十三刻印本宝卷
图组十四宝卷的曲牌曲谱
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,简直像是一场精心编排的、略带病态的华丽辞藻的展示会。我很少读到如此高密度使用罕见词汇和复杂句式的作品。作者似乎对每一个词语的选择都怀有近乎偏执的追求,力求用最不常见但却最精准的方式来表达思想。这带来的直接后果是,我的词典几乎被翻烂了,阅读速度被严重拖慢,每读完一个段落,我都需要停下来回味那些拗口却又极具张力的措辞。特别是描写人物情感爆发的场景,作者会用上大段复杂的排比和反讽,将简单的情绪渲染得如同史诗般的悲剧。这种极致的书面语表达,使得作品读起来充满了一种疏离的美感,人物仿佛是活在另一个时空,他们的痛苦和喜悦都经过了某种高贵的过滤。然而,这种“美”也像一层冰冷的玻璃,将读者与角色隔开,我能欣赏它的精美,却很难真正与之共情。它更像是一部为文学评论家准备的样本,而非为寻求情感共鸣的普通读者而作。

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这本书的叙事节奏简直是慢到令人发指,我花了足足一个星期才读完前三分之一,但奇怪的是,我竟然没有因此放弃。作者似乎沉迷于对每一个场景、每一种情绪的冗长描摹,仿佛笔下的世界是一幅需要用放大镜才能欣赏的微缩景观。就拿主人公第一次进入那个传说中的“迷雾森林”来说吧,他光是描述那潮湿的苔藓味、阳光穿透稀疏树冠形成的光斑,以及脚步踩在腐叶上发出的“噗嗤”声,就用了将近四页纸。这对于追求剧情推进的读者来说无疑是种折磨,但如果你愿意沉浸在这种近乎冥想的状态里,你会发现作者的笔触是极其细腻且富有诗意的。他似乎在用文字构建一个完全独立的感官世界,让你不得不放慢呼吸去适应它。然而,这种过度的细节堆砌也带来了问题:某些关键情节的推进被稀释了,我有时会忘记主角到底要完成什么任务,只记得那片森林里雾气弥漫的特定颜色。总而言之,这是一部需要极大耐心和特定心境才能品味的“慢阅读”作品,绝非茶余饭后的快餐读物。它更像是作者个人的一场漫长且固执的梦境记录,读者能否进入,全凭缘分。

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这本书最让我感到不适(或者说,最引人注目)的是其对“视角”的不断、无情地切换。它就像一台高速运转的万花筒,每翻过一页,你可能就会从一个局外人的、全知视角的叙述者,猛地跳到某个配角的内心深处,然后下一秒又被塞进一个完全不相关第三方的意识流里。这种写作手法,从技术层面上看,展现了作者对叙事控制力的自信,它试图营造一种“全人类命运交织”的宏大氛围。但对于阅读体验而言,这是灾难性的。我需要不断地重新定位自己,去适应新的声音和新的信息源。角色之间的联系常常是通过这些闪回式的、非线性的视角切换来暗示的,这使得读者必须承担起整理和串联故事的重任。到小说高潮部分,我甚至分不清哪段独白属于哪个人物,情绪的高低起伏被这些频繁的切换生生打断。这本书无疑是对传统叙事的一次激进解构,它成功地让读者感到迷失和不安,但这种不安感更多源于叙事混乱,而非故事本身的张力所致。它更像是一场关于“如何不讲故事”的实验报告。

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读完这本书,我有一种强烈的认知冲突感,仿佛被扔进了一个由逻辑碎片拼凑而成的迷宫。它最大的特点在于其极端破碎化的叙事结构,章节之间的时间跳跃毫无预兆,人物关系也依赖读者自行脑补和碎片信息的重组。我必须承认,初读时感到极度困惑和挫败,好几次我合上书本,翻回去对照前文,试图寻找一个明确的“锚点”来稳定我的阅读体验。书中充斥着大量非线性的对话和内心独白,这些独白往往充满了晦涩的哲学隐喻,使得原本可能简单的事件变得异常复杂和多义。这种写法无疑挑战了传统小说的阅读习惯,它要求读者主动参与到意义的建构过程中,而不是被动接受既定情节。我倾向于认为,作者是在故意模糊现实与幻觉的界限,但这种模糊有时候显得过于自我满足。如果你喜欢那种需要像破译密码一样去阅读的书籍,这本书绝对能满足你,但如果你期待一个清晰的因果链条和明确的主题收束,你可能会失望地发现,你手里拿的也许只是一堆精美的、但彼此关联松散的文字宝石。

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这部作品的“世界构建”可以说达到了令人咋舌的程度,但这种构建主要体现在其宏大而又异常僵硬的社会设定上。作者花费了大量的篇幅来描述这个虚构国度运作的细枝末节:货币兑换率、官僚体系的层级划分、不同阶层的着装禁忌,甚至是每天特定的祈祷时间。这些细节无疑增加了故事的厚重感和真实感,展现了作者惊人的想象力和资料搜集能力。然而,这种“全景式”的展示也造成了严重的“背景喧宾夺主”现象。我们花了太多的时间了解这个世界的规则,却很少能看到角色在这些规则下真正挣扎或反抗的瞬间。主人公仿佛只是一个被设计好的导游,带着我们穿梭于精心布置的场景之中,讲述着那些早已写好的制度。当冲突发生时,人物的反应往往被既定的社会规范所束缚,显得机械而缺乏活力。读完后,我清晰地记住了那个国家的税务法,却记不清主角的梦想究竟是什么。如果想了解一个复杂的架空世界设定,这本书无疑是教科书级别的,但作为一部“小说”,它在人性探索上显得相对匮乏和学院派。

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猎奇之书,厚重之书

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