具体描述
《道教义理综论(套装上下册)》一鲜明的特色便是对道教易学深入的探讨，指出《老子》与《周易》同为道教义理之源，并论述了道教易学的历史发展、道教易学与内丹道的关系。易学在儒家经学史上占有重要位置，形成义理派和象数派两大分支，在社会上产生很大影响。相形之下，道教易学由于“道隐无名”的传统和其民间性的缘故，不为学界所知，遂使近现代易学研究形成重大空缺。此书结合道教科仪、丹道，系统阐释道教易学的内涵和成就，大大拓展了当代易学研究的视野，值得学界重视。
跨学科跨文化研究是此书的又一鲜明特色。此书立足于道教，又超越道教，在广泛的比较中展现道教义理的有容乃大及其与中国各种文化的互动互渗，论述了道教与先秦道家、与诸子百家、与儒佛两家、与古代方技术数的关系，展示出中国文化的宗教与人文、体悟与理性、出世与入世、本土与外域之间的多元通和的一幅幅生动画面，使读者能在更广阔的文化背景下去理解道教义理的形成与特质，理解中国文化博厚悠远、仁爱包容、向道贵诚、重生尚德的精神与传统。要做到这一点，必须有宽阔的心胸，丰富的知识。李先生深厚的学养积累在这里得到了体现。
作者简介
李养正，湖北省公安县人，生于1925年，1949年夏武汉大学工商管理系毕业。此后在中国人民解放军文化部门从事编辑、记者工作。1956年转业地方，任初创之中国佛学院教研室秘书。1958年调任中国道教协会秘书，后改作道教学术研究和道教工作，曾任中国道教协会研究室主任、《中国道教》杂志主编、中国道教文化研究所副所长、中国道教学院副院长等职。1986年，经国务院宗教事务局专业技术评审委员会评定为宗教学研究员。1997年离休。有关道教研究的主要著作有：《道教识略》、《道教基本知识》、《道教概说》、《道教与中国社会》、《道教与诸子百家》、《道教经史论稿》、《佛道交涉史论要》、《当代中国道教》、《当代道教》(世界道教状况)、《道教史略讲》、《新编北京白云观志》、《道教义理与(周易)关系述论>等，主编并主笔有：《道教手册>、《道教文化丛书》、《道教大辞典》(与闵智亭合作主编)，主持编辑出版陈撄宁先生文集《道教与养生》。另在道教及学术性刊物和研讨会上发表论文数十篇。
目录信息
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读后感
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用户评价
这本书在引经据典方面做得极其扎实，但绝非简单的堆砌文献。作者的处理方式非常巧妙，他似乎总能找到最恰当的那一句古文，来支撑自己当下的论点，并且每一次引用后都有深入的解读，而不是机械地罗列出处。我注意到一些篇章中穿插了对一些重要道教人物生平及其思想侧重点的简要介绍，这些“小传”式的插入，既提供了必要的历史背景，又避免了主线讨论的中断。这种叙事节奏的控制，显示出作者深厚的学养和高超的写作驾驭能力。读起来有一种跟随一位经验老到的向导，在历史的迷宫中穿行，他知道哪里该停下来驻足观赏壁画，哪里需要快速通过才能不迷失方向。这种张弛有度的节奏感，使得即便是面对浩瀚的古代文献，读者也不会感到迷茫或疲惫。
评分初读此书，我最大的感受是作者在梳理道家思想脉络时的那种“庖丁解牛”般的精妙技艺。它不像是一些入门书籍那样只是简单罗列“老庄”、“魏晋玄学”等标签，而是真正深入到那些核心概念的生成与演变之中。特别是关于“无为”与“自然”的阐释，作者并没有停留在哲学思辨的层面，而是结合了道教在不同历史阶段对这些理念的具体实践和诠释，使得原本抽象的词汇变得鲜活起来。我尤其欣赏作者对那些容易产生歧义的术语所做的细致辨析，比如如何区分道家之“有”与儒家之“有”，在跨越不同典籍时其侧重点的变化，这种深入肌理的分析，对于真正想理解道教底层逻辑的读者来说，简直是如获至宝。读完相关章节，我感觉过去那些碎片化的认知一下子被串联起来，形成了一个更有逻辑性和层次感的整体框架，不再是零散的珍珠，而是被精心串好的项链。
评分阅读完这本书，我感觉自己完成了一次精神上的“登高望远”。它并非提供速成的“开悟法门”，而是提供了一套系统性的、审慎的思维工具，去审视和理解一个绵延数千年的庞大思想体系。作者的文字风格是严谨中带着一份深沉的哲思，很少有浮夸的断言，更多的是引导读者自己去思考和验证。特别是收尾部分的总结，没有试图给出一个“最终答案”，而是提出了未来研究的可能性和需要继续探讨的方向。这种开放性的收束，反而给了读者更大的回味空间，仿佛为我们指明了下一段探索的路径。这本书的价值在于，它不是知识的终点，而是更高阶学习的起点，它激发了我进一步去查阅那些被提及但未详述的原始典籍的强烈愿望，实乃一本值得反复摩挲的佳作。
评分与其他探讨道教的著作相比，这本书最令人耳目一新的地方在于它对于道教在不同社会层面影响力的探讨。它没有将道教仅仅视为一种宗教哲学或某种修炼方法，而是将其置于更广阔的文化土壤中进行考察。例如，其中有一部分专门分析了道教思想是如何渗透到中国传统医学、艺术审美，乃至民间信仰体系中的。这种宏观的、跨学科的视角，极大地拓宽了我的认知边界。我过去总觉得这些领域是各自独立的，但这本书让我清晰地看到了它们之间那种若有似无、却又深刻存在的内在联系。它揭示了道教作为一种本土智慧，是如何默默塑造了中华民族的集体心理结构和审美情趣的，这部分的论述极具启发性和洞察力，让我对“中国文化”这个概念有了更深层次的理解。
评分这本《道教义理综论》的装帧设计简直让人眼前一亮，厚实的纸张带着一种沉稳的历史厚重感，封面上的烫金字体在光线下闪烁着低调而又内敛的光芒，一下子就抓住了我的目光。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，毕竟“义理综论”听起来就让人联想到晦涩难懂的古文和繁复的注释，但当我翻开内页，那种触感和视觉上的舒适度让我立刻改变了看法。排版非常讲究，字里行间留有的呼吸空间恰到好处，即便是那些涉及到玄奥概念的段落，阅读起来也丝毫没有压迫感。装帧的细节处理，比如书脊的牢固程度和扉页的设计，都体现出一种对知识的敬畏和对读者的尊重，这绝对不是那种匆忙付印的普及读物能比拟的。光是捧在手里，就能感受到制作者的用心，让人忍不住想立刻沉浸到其中，去探索那些深藏在文字背后的智慧。总而言之，从物理层面上讲，它已经超越了我对一本专业书籍的期待，成功地营造出一种仪式感，让人愿意花费时间去细细品读。
评分这本书对道教知识的介绍系统而全面，专业素养较高，引用了众多当代学术界的研究成果，有读的价值。
评分李养正先生成此书时已经到了耄耋之年，尚且具有如此严谨治学精神，令人不得不赞叹。但有时候为了学者的帽子而产生和宗教认知的偏差，略有些不敢苟同。令本书所述内容稍显冗繁和重复，不过瑕不掩瑜，依旧值得再次入手收藏，且对以后的写作具有相当参考价值。
评分李养正先生成此书时已经到了耄耋之年，尚且具有如此严谨治学精神，令人不得不赞叹。但有时候为了学者的帽子而产生和宗教认知的偏差，略有些不敢苟同。令本书所述内容稍显冗繁和重复，不过瑕不掩瑜，依旧值得再次入手收藏，且对以后的写作具有相当参考价值。
评分李养正先生成此书时已经到了耄耋之年，尚且具有如此严谨治学精神，令人不得不赞叹。但有时候为了学者的帽子而产生和宗教认知的偏差，略有些不敢苟同。令本书所述内容稍显冗繁和重复，不过瑕不掩瑜，依旧值得再次入手收藏，且对以后的写作具有相当参考价值。
评分这本书对道教知识的介绍系统而全面，专业素养较高，引用了众多当代学术界的研究成果，有读的价值。
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