具体描述
本書討論十七世紀的男性讀者張竹坡和丁耀亢，以及二十世紀八〇、九〇年代的男女讀者蒲安迪與田曉菲，探討他們如何看《金瓶梅》的身體及閱讀時的身體感知。張竹坡示範了「明眼人」的閱讀法，留心《金瓶》中多層次的身體；自稱「盲史」的丁耀亢則以「作注之法」讀寫《金瓶》，其《續金瓶梅》更藉由「冷」、「熱」、「酸」、「癢」的技法，將閱讀視為修行。蒲安迪的儒式研讀法更實踐了閱讀即修身的理想途徑，田曉菲則示範了慈悲讀法，並從潘金蓮殘酷的「纖手」中讀出有別於古典詩詞的立體佳人。從張竹坡、丁耀亢到蒲安迪、田曉菲，讀寫者從「我為《金瓶梅》作注」演變為「《金瓶梅》為我（的觀點、說法）作注」，整體體現了遊戲的歷程。
作者简介
李欣倫，中央大學中國文學博士，現為靜宜大學臺灣文學系助理教授。學術研究與寫作關懷多以藥、醫病、受苦肉身為主，研究著作包括《戰後臺灣疾病書寫研究》、《《金瓶梅》之身體感知與性別辯證：一個漢字閱讀觀點的建構》，散文集則有《藥罐子》、《有病》、《重來》與《此身》，作品曾入選年度散文選及數種大學國文選本。
目录信息
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用户评价
我总觉得，《金瓶梅》这部书，有一种直抵人心的力量，而这种力量，很大程度上来源于它对人物身体感受的刻画。饥饿、口渴、病痛、情欲，这些最直接的身体体验，构成了人物行动的基础，也决定了他们的人生轨迹。这本书的标题，恰好抓住了这一点：《金瓶梅》之身體感知與性別辯證。我非常期待作者能够通过“身体感知”这个角度，来深入剖析这些人物：他们的身体是如何感知世界，如何被欲望所驱使，这些身体的体验又如何塑造了他们的心理世界。更吸引我的是“性别辩证”这一概念。在《金瓶梅》所处的时代，女性的身体和性，往往是她们命运的关键，但她们并非完全被动的存在。她们如何在这种被性别化的语境下，通过身体的体验和性行为，来展现她们的生存智慧、反抗逻辑，以及在父权社会中复杂的人性博弈？这本书似乎是要为我打开一扇新的窗户，让我能够更深入地理解《金瓶梅》中女性角色的复杂性，以及她们在性别权力关系中的动态挣扎。
评分这本书的名字简直是直击灵魂！《金瓶梅》本身就已经是一个足够复杂、足够令人着迷的文化符号了，而现在再加上“身体感知”和“性别辩证”这两个视角，简直是将这部巨著的解析推向了一个全新的高度。我作为一个对中国古典小说有着浓厚兴趣的读者，读到这个书名时，内心就已经涌起了无限的好奇和期待。我一直觉得《金瓶梅》不仅仅是关于世俗生活、权力斗争和道德沦丧的描摹，它更深层次地触及了人性的本质，而身体的体验，尤其是性，更是其中最直接、最原始的表达方式。这本书似乎抓住了这个关键点，试图从身体这一最基本的存在层面去理解人物的动机、情感以及社会关系。想想看，西门庆、潘金莲、李瓶儿、庞春梅，他们身体的欲望、痛苦、愉悦，是如何驱动着他们的行为，又是如何在这个男性主导、等级森严的社会中，不断地挑战和重塑着“性别”的定义？我迫不及待地想知道作者是如何运用“身体感知”这一概念，来剖析这些人物的内心世界，以及他们之间错综复杂的情感纠葛。这本书的标题本身就充满了学术的严谨和文学的张力，仿佛是在邀请读者一同踏上一场深刻的智识之旅，去重新审视这部被误读了太多次的伟大作品。
评分《金瓶梅》在我看来，是一部极其“实在”的小说，它的“实在”不仅体现在对明代社会生活的细致摹写，更体现在对人物身体体验的毫不避讳的呈现。而这本书的名字——《金瓶梅》之身體感知與性別辯證——则精确地概括了我对这部作品一直以来想要深入探索的方向。我一直相信，人物的身体感受，无论是饥饿、疲惫、病痛，还是情欲的涌动、身体的欢愉，都构成了他们理解世界、与世界互动的基础，也深刻地影响着他们的心理和行为。本书提出的“身体感知”理论，无疑能够帮助我更深入地理解这些人物最本真的驱动力。而“性别辩证”更是让我兴奋，在《金瓶梅》描绘的男权社会中，女性的身体和性，既是她们生存的资本，也是被规训的符号。她们如何在这种环境下，通过对身体的感知和性行为，在男性主导的社会结构中寻求某种平衡，甚至进行隐秘的反抗，这本身就是一种复杂而精妙的“辩证”过程。本书的出现，预示着它将为我们揭示《金瓶梅》中不为人知的性别权力运作的深层逻辑。
评分《金瓶梅》作为中国古典小说中的一座独特高峰，其复杂的人物关系和深刻的人性洞察一直是吸引我的地方。而这本书的题目，《金瓶梅》之身體感知與性別辯證，则精准地捕捉到了我一直以来对这部作品的一些模糊但强烈的感受。“身体感知”这个概念，让我联想到书中对人物日常生活细节的极致描绘，从衣食住行到情欲的细枝末节，无不透露着人物身体的真实感受。作者是否能够通过挖掘这些身体体验，来揭示人物内心的真实动机和情感纠葛？这让我充满期待。更让我眼前一亮的是“性别辩证”这一视角，在《金瓶梅》的世界里，女性的身体和性，往往是她们命运的关键，但她们并非完全被动的客体。她们如何在这种被规训的环境中，通过身体的体验和性行为，来寻求某种程度的自主，或是实现对男性世界的颠覆？这本书似乎就是要深入探讨这种动态的性别关系，去解析女性在父权制下的生存策略与反抗姿态。它提供了一个更具深度和批判性的解读框架，让我对《金瓶梅》的理解又上了一个台阶。
评分我一直认为，《金瓶梅》的伟大之处，在于它对人性的世俗化描绘，将那些被掩盖在礼仪道德下的真实欲望与挣扎，淋漓尽致地展现在读者面前。而这本书的标题，《金瓶梅》之身體感知與性別辯證，恰好触及了我对这部作品长期以来的思考核心。从“身体感知”这个角度切入，无疑是将人物的内心世界与最基本的存在状态联系起来。那些关于饮食、起居、病痛、情欲的描写，不仅仅是生活细节，更是人物最直接的生命体验，它们如何塑造了人物的性格，影响了他们的选择？这是我迫切想在书中找到答案的。而“性别辩证”这个概念，更是让我看到了这本书的独特价值。在《金瓶梅》的语境下，女性的身体和性，无疑是理解她们命运的关键，但她们并非完全被动的玩偶。她们如何在男权社会的压迫下，通过身体的感知与性行为，展现出复杂的人性，甚至进行某种形式的“辩证”——即在规则的夹缝中寻找自己的生存空间，或者以自己的方式反抗？这本书似乎要揭示这种隐秘的性别权力流动，为我提供了一个更深刻的解读《金瓶梅》的理论框架，让我充满期待。
评分一直以来，《金瓶梅》在我心中都是一座难以逾越的高峰，它的世俗气息浓厚，人物形象饱满，情节跌宕起伏，总让人在阅读过程中既感到畅快淋漓，又心生警醒。而这本书的标题，如同一把钥匙，为我打开了通往这座高峰新路径的大门。“身体感知”这个词汇，让我联想到书中那些关于饮食、起居、劳作，乃至性爱的细致描绘，这些不仅仅是浮于表面的生活细节，更是人物内心世界最直接、最本真的流露。作者似乎想要深入挖掘这些身体的经验，去理解它们是如何塑造人物的性格、情感以及他们在社会关系中的定位。而“性别辩证”则更让我感到兴奋，因为《金瓶梅》中的女性角色，如潘金莲、李瓶儿、庞春梅，她们的命运与身体、与欲望紧密相连，她们在男权社会中既是受害者，又是某种意义上的操纵者，她们的生存智慧和反抗方式，无不与她们对自身性别的认知和处境有着深刻的联系。这本书的出现，让我看到了对《金瓶梅》进行深度学术探究的可能性，它不只是停留在故事本身，而是要从更根本的层面，比如身体经验和性别权力关系，来解读这部作品的复杂性和深刻性。
评分我对于《金瓶梅》的理解，一直以来都带着一种复杂的情感，它既是世俗欲望的集大成者，又是社会阴暗面的生动写照。而这本书的题目《金瓶梅》之身體感知與性別辯證，则准确地捕捉到了我内心深处对这部小说的某种探究方向。《金瓶梅》之所以经典，不仅仅在于其语言的精妙和情节的跌宕，更在于它对人性的深刻洞察，而这种洞察，很大程度上是通过人物的身体体验来传达的。这本书将“身体感知”作为一个核心概念，让我看到了作者试图从一个全新的角度去解读这些人物：他们如何感受饥饿、疼痛、情欲，这些最基本的生理反应如何影响他们的心理活动、决策过程，甚至他们对世界的认知。更重要的是，“性别辩证”这一部分，更是让我看到了这本书的野心所在。在那个男权至上的时代，女性的身体和欲望是如何被压抑、被规训，又是如何在夹缝中寻找生存和反抗的空间？潘金莲、李瓶儿、孙雪娥，她们的身体，她们的性，究竟承载了多少社会强加的意义，又在多大程度上成为了她们自主意识的载体？这本书无疑是在挑战我们对于《金瓶梅》的传统认知，让我期待它能带来一些颠覆性的解读，揭示出隐藏在那些香艳描写之下的更深层次的社会和心理议题。
评分对于《金瓶梅》这部作品，我一直认为其价值不仅仅体现在对明代社会风貌的写实描绘，更在于它对人性深处的赤裸剖析。而这本书的书名《金瓶梅》之身體感知與性別辯證，则精准地击中了我的兴趣点。《金瓶梅》中的人物，他们的喜怒哀乐、爱恨情仇，很多时候都是通过身体的直接体验来传达的。比如，人物的饥饿、疲惫、病痛，或是情欲的涌动、身体的欢愉、性爱的体验，这些都构成了他们感知世界、与世界互动的基础。这本书将“身体感知”作为切入点，无疑是为了揭示这些生理体验如何塑造人物的心理状态，如何影响他们的人生选择。更何况，“性别辩证”这一概念，在《金瓶梅》这样一部以女性群像为重要描绘对象的作品中，显得尤为关键。书中女性角色，她们的身体、欲望、情感，是如何在父权制社会下被压抑、被利用，又如何在特定的情境下展现出她们的韧性与抗争？这本书似乎要从一个全新的维度，来审视《金瓶梅》中女性的生存状态以及她们与男性角色之间复杂而微妙的权力互动，这让我对本书充满了期待。
评分《金瓶梅》对我而言，总是一部需要反复品味的经典，因为它所描绘的世俗生活和人性深度，每一次阅读都能有新的发现。而这本书的题目《金瓶梅》之身體感知與性別辯證，则精准地击中了我的阅读兴趣点。我一直觉得，《金瓶梅》之所以具有如此强大的生命力，很大程度上是因为它将人物最本真的身体体验作为了理解他们的钥匙。“身体感知”这个概念，让我联想到书中那些细致入微的描写，从人物的饮食起居到情欲的细枝末节，都透露着他们最直接的生命感受。作者是否能通过挖掘这些身体经验，来揭示人物深藏的动机和复杂的情感？这是我非常期待的。而“性别辩证”则更是让我眼前一亮，在《金瓶梅》的世界里，女性的身体和性，既是她们的资本，也是她们被规训的符号。她们如何在父权制的压迫下，通过对身体的感知与性行为，在性别权力结构中找到自己的位置，甚至进行隐秘的反抗？本书的出现，为我提供了一个全新的、更具批判性的解读框架，让我看到了《金瓶梅》中女性角色的复杂性和她们在社会中的动态博弈。
评分每当我想到《金瓶梅》，脑海中总会浮现出那些鲜活得仿佛就在眼前的角色，他们被欲望驱动，在世俗的洪流中挣扎沉浮。而这本书的标题，简直是直击我的阅读痒点——《金瓶梅》之身體感知與性別辯證。我一直在思考，《金瓶梅》之所以如此震撼人心，很大程度上是因为它把人性中最原始、最直接的冲动——身体的欲望和感受——描绘得淋漓尽致。这本书的“身体感知”理论，无疑为我提供了一个全新的视角来解读这些人物：他们如何通过身体来体验世界的冷暖，如何被身体的饥渴、疼痛、快感所驱使，这些最本能的感受又是如何构筑了他们的道德观念和人生选择。而“性别辩证”更是引人深思，在那个男尊女卑的时代，女性的身体和性，是如何成为她们生命中既是枷锁又是出路的双重符号？潘金莲、李瓶儿，她们的身体，她们的性，如何在男性的凝视和规训下，展现出复杂的多重面向？这本书似乎要深入挖掘这些被身体承载的性别意义，去探讨女性在父权社会中的生存困境与反抗逻辑，这让我对作者的解读充满好奇。
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