瓶外卮言

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出版者:獨立作家
作者:姚靈犀
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2013-9
价格:0
装帧:
isbn号码:9789868976177
丛书系列:
图书标签:
  • 金瓶梅研究
  • 考证
  • 研究
  • 中国文学
  • 文学
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具体描述

作者简介

姚靈犀(1899-1965)

名訓棋,字君素,號袞雪,筆名靈犀。民初江蘇丹徒人。風流倜儻,擅詩古文辭。曾為《南金》雜誌社社長兼主編。

重要著作為:《采菲錄》六冊,是至今為止整理彙編纏足史料最為齊全的著作,相信也是空前的一部著作。《思無邪小記》,記錄有關性文化的資料一時罕有其匹;《瓶外卮言》對《金瓶梅》的詞語的辨析也獨一無二,而且稱得上是「開山之作」。還有《未刻珍品叢傳》、小說《瑤光秘記》及未刊的詩詞稿《袞雪齋詩詞稿》十冊、《春還堂存稿》一冊、《小?集》一冊等。

作者相關著作:《思無邪小記:姚靈犀性學筆記》

目录信息

創下許多「第一」的性學專家-姚靈犀其人其書∕蔡登山 5
序∕江東霽月 27
序∕魏病俠 29
序文題詞∕上谷王伯龍 31
《金瓶梅》的著者時代及其社會背景∕吳(日含) 35
談《金瓶梅詞話》∕郭源新 76
《金瓶梅》版本之異同 93
《金瓶梅》與《水滸傳》、《紅樓夢》之衍變∕癡雲 100
《紅樓夢》抉微∕闕鐸 110
金紅脞語∕靈犀 118
《金瓶》小札∕靈犀 130
《金瓶》集諺-《金瓶梅詞話》 266
《金瓶》詞曲 281
· · · · · · (收起)

读后感

评分

其实我本来是想在上图借《采菲录》的,但是不知道哪个研究缠脚的朋友借了一直没还,导致我只好屁事不是借了这本《瓶外卮言》。我本身对《金瓶梅》不是很了解,没有特别偏好,就随便看看。 这本书本来是民国时期出版的小书,内容上也挺零散的,大致来看第一部分是吴晗和郑振铎的...

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其实我本来是想在上图借《采菲录》的,但是不知道哪个研究缠脚的朋友借了一直没还,导致我只好屁事不是借了这本《瓶外卮言》。我本身对《金瓶梅》不是很了解,没有特别偏好,就随便看看。 这本书本来是民国时期出版的小书,内容上也挺零散的,大致来看第一部分是吴晗和郑振铎的...

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其实我本来是想在上图借《采菲录》的,但是不知道哪个研究缠脚的朋友借了一直没还,导致我只好屁事不是借了这本《瓶外卮言》。我本身对《金瓶梅》不是很了解,没有特别偏好,就随便看看。 这本书本来是民国时期出版的小书,内容上也挺零散的,大致来看第一部分是吴晗和郑振铎的...

用户评价

评分

其实不懂硫磺圈一样可以看金瓶梅,就跟不懂广义相对论一样看科幻小说一样;但懂些专有名词还是挺有意思。也比较清楚地可以看到金学/红学的相似脉络。索隐派很好玩(尤其把宝玉的“玉”和阿庆的“龟”并列都是宝贝命根子真是笑煞但又很有意思【宝玉扔玉的性别认同危机】),社会派很能耳目一新但也极易流于形势。基本上在张竹坡以后的两派都能囊括在内了;但文学吾未能见之也。最后,张竹坡处处都说笑笑生是在写史,实在是值得深思的见解;也足以反思此后社会史的潮流。

评分

通过吴晗对《金瓶梅》创作的现实背景来看,明朝不亡、简直天理难容。晚亡了几十年,老百姓多遭很多罪。难怪李自成能够屡败屡战,实在是民心所向。当然李最后的败亡,实在跟他的格局太低也很有关系,他明明是打天下的命、却只是想取代万历、崇祯享受那穷奢极欲的特权生活。而满清对国家版图的扩张、对民生的恢复是有积极作用的,但思想钳制、辫发衣胡又是另一种灾难了。扯远了,总之古风不存、民心浮薄从明朝就开始了。

评分

其实不懂硫磺圈一样可以看金瓶梅,就跟不懂广义相对论一样看科幻小说一样;但懂些专有名词还是挺有意思。也比较清楚地可以看到金学/红学的相似脉络。索隐派很好玩(尤其把宝玉的“玉”和阿庆的“龟”并列都是宝贝命根子真是笑煞但又很有意思【宝玉扔玉的性别认同危机】),社会派很能耳目一新但也极易流于形势。基本上在张竹坡以后的两派都能囊括在内了;但文学吾未能见之也。最后,张竹坡处处都说笑笑生是在写史,实在是值得深思的见解;也足以反思此后社会史的潮流。

评分

通过吴晗对《金瓶梅》创作的现实背景来看,明朝不亡、简直天理难容。晚亡了几十年,老百姓多遭很多罪。难怪李自成能够屡败屡战,实在是民心所向。当然李最后的败亡,实在跟他的格局太低也很有关系,他明明是打天下的命、却只是想取代万历、崇祯享受那穷奢极欲的特权生活。而满清对国家版图的扩张、对民生的恢复是有积极作用的,但思想钳制、辫发衣胡又是另一种灾难了。扯远了,总之古风不存、民心浮薄从明朝就开始了。

评分

其实不懂硫磺圈一样可以看金瓶梅,就跟不懂广义相对论一样看科幻小说一样;但懂些专有名词还是挺有意思。也比较清楚地可以看到金学/红学的相似脉络。索隐派很好玩(尤其把宝玉的“玉”和阿庆的“龟”并列都是宝贝命根子真是笑煞但又很有意思【宝玉扔玉的性别认同危机】),社会派很能耳目一新但也极易流于形势。基本上在张竹坡以后的两派都能囊括在内了;但文学吾未能见之也。最后,张竹坡处处都说笑笑生是在写史,实在是值得深思的见解;也足以反思此后社会史的潮流。

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