卡夫卡、梅里美、霍桑、陀思妥耶夫斯基、爱伦·坡、黑塞、弗·米·迦尔洵、太宰治、菲茨杰拉德等都以自身独特的创作风格为人所知,他们的名字在世界走廊上闪闪发光。
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这个选集超级棒!不只是值得反复回读的《饥饿艺术家》,更让我惊讶的是陀思妥耶夫斯基的《荒唐人的梦》。《梦》是一篇超级棒的意识流短篇,有当初读《墙上的斑点》的讶异感,这就是意识流结构的美啊,从内到外、从行为结构到写作语言都散发着魔力
评分又一次——更加懂得卡夫卡。饥饿艺术家与看守、观众之间的层层误解折射出人与人之间误解所产生的罅隙能够产生巨大的破坏力。这种误解来自于语言与思想的自由,语言的自由有时候会溃散语言本身的力量,思想的自由同理有时候也会溃散思想本身所具有的力量。卡夫卡之所以能让人感同身受,也许并不是因为语言的精确到位,而是他本人的感受和思考足够的深刻与隽永。
评分饥饿艺术家因始终不被正真理解而孤寂痛苦直至无声死去,卡夫卡在《致父亲》中袒露心声自我剖析,因父亲的专横使得自己性格之中充满了病态的因素,饥饿艺术家之所以选择饥饿也是一种迫不得已而至的无从选择,除了饥饿再没有任何事物能合自己的胃口,《饥饿艺术家》篇幅不大却将艺术家之困境再现地如此真实。另三篇皆有共通之处,艺术家们毕生都在寻找一种美、一种极致的美,对于死亡悲剧美深深的迷恋与敬畏。他们皆孤独、而孤独,亦是他们的全部。敬畏之...
评分集合了美国、奥地利、俄国、德国、日本作家关于艺术观念的中短篇小说,每篇佳作都刻意标注同一译者,只有太宰治一篇注明转译,通书语感不错,这更使得唯一的“译者”居心可疑。黑塞的《克林格梭尔》依然既维持了创作的道德亦维持了社会的道德,他总是在自己的作品里一次又一次地影射自己的生活,且一次又一次地推翻自己上一秒钟精心营造的辉煌的论点,他从不会在作品结尾匆匆给读者留下一个粉饰太平的断论。只提供思考的可能性的作品即开放的作品即怯魅的作品即优秀作品。卡夫卡《饥饿艺术家》妙在刻意忽略主人公的外在视觉现象和感官刻画,着重于思想与心理层面的探索。陀氏的《荒唐人的梦》通过梦境塑造了一个“桃花源式的美丽新世界”随即亦如赫胥黎一般冷笑着摧毁,在充斥着病态的梦魇里,陀氏没有一部作品不是伟大的,因为没有一部作品不是政治的。
评分集合了美国、奥地利、俄国、德国、日本作家关于艺术观念的中短篇小说,每篇佳作都刻意标注同一译者,只有太宰治一篇注明转译,通书语感不错,这更使得唯一的“译者”居心可疑。黑塞的《克林格梭尔》依然既维持了创作的道德亦维持了社会的道德,他总是在自己的作品里一次又一次地影射自己的生活,且一次又一次地推翻自己上一秒钟精心营造的辉煌的论点,他从不会在作品结尾匆匆给读者留下一个粉饰太平的断论。只提供思考的可能性的作品即开放的作品即怯魅的作品即优秀作品。卡夫卡《饥饿艺术家》妙在刻意忽略主人公的外在视觉现象和感官刻画,着重于思想与心理层面的探索。陀氏的《荒唐人的梦》通过梦境塑造了一个“桃花源式的美丽新世界”随即亦如赫胥黎一般冷笑着摧毁,在充斥着病态的梦魇里,陀氏没有一部作品不是伟大的,因为没有一部作品不是政治的。
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