恶的象征

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出版者:上海人民出版社
作者:(法) 保罗·里克尔
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-8
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787208123151
丛书系列:学术译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 神学
  • 倫理學
  • *上海人民出版社*
  • 读档二
  • 社会学
  • 已购
  • 宗教学
  • 哲学
  • 象征主义
  • 黑暗主题
  • 存在主义
  • 心理分析
  • 现代文学
  • 批判思维
  • 人性探讨
  • 道德困境
  • 虚构作品
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具体描述

里克尔将恶的象征分为三大类型,即忏悔型象征、神话型象征和思索型象征。《恶的象征》的上篇阐述忏悔型象征,下篇阐述神话型象征。里克尔在本书中综合运用现象学与释义学方法,描述了恶的原始象征系列。书中,作者将哲学家甚少关注的界域,诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地,叙述了亵渎、有罪和恶的起源,暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变,从而考察了伦理―法律方面的惩罚与责任的关系;伦理―宗教方面的良心背谬;心理―神学方面深受诅咒和谴责的良心。其结论是:象征导致思想。无论是忏悔型象征,还是神话型象征,在里克尔的释义学中都成了蕴含意义丰富的言语的一部分。此书代表了西方学术的前沿水准。

好的,这是一份关于一本名为《时间的迷宫》的图书简介,内容详实,旨在展现其深刻的主题与引人入胜的情节,完全不涉及《恶的象征》相关内容。 --- 《时间的迷宫》 内容简介 《时间的迷宫》是一部宏大叙事的历史悬疑小说,它不仅仅是一部关于过去事件的记录,更是一场对人类记忆、历史认知以及时间本质的深刻拷问。故事以二十世纪中叶欧洲大陆动荡不安的历史为背景,巧妙地编织了三条看似独立却最终相互交织的叙事线索,带领读者深入探索真相的层层迷雾。 第一条线索:遗失的档案与历史的幽灵 故事的开端,我们跟随伊利亚·沃洛科夫展开旅程。伊利亚,一位年迈却精神矍铄的前苏联历史学家,在一份他尘封了数十年的个人笔记中,发现了一串模糊不清的坐标和一句意味深长的拉丁文箴言:“Veritas sub ruinis manet”(真理潜藏于废墟之下)。这批笔记记录了他青年时期,在二战结束后,参与一项由秘密机构主导的、旨在“重构”战时历史的秘密行动。 这项行动的核心任务是收集和销毁那些与官方叙事相悖的私人记录、日记和艺术品。然而,在一次对波兰边境一座被遗弃的修道院的清理行动中,伊利亚无意中接触到了一批远超他认知范围的资料——不仅涉及军事机密,更关乎某个欧洲古老家族几百年来对“时间流逝的感知”的独特理论。这些资料的毁灭任务,成了他后半生无法摆脱的心灵重负。随着年岁的增长,伊利亚意识到,他所“销毁”的,可能并非仅仅是纸张,而是某种关于人类文明根基的知识。他决定打破沉默,试图找到当年他亲手掩埋的“真相碎片”,即便这意味着要直面那些试图永远保持历史沉寂的强大势力。 第二条线索:现代的钟表匠与编码的谜团 时间线迅速切换到现代的苏黎世,我们遇到了第二位主角——艾丽卡·施密特。艾丽卡是一位技艺精湛、近乎偏执的钟表修复师,以修复那些被认为无法挽回的、带有复杂天文机械装置的古董钟表而闻名。她的人生哲学是:时间可以被精确测量,但其本质却是可以被操控的。 艾丽卡接到一笔不同寻常的委托:修复一块来自奥匈帝国时期,被严重损毁的怀表。这块怀表内部结构异常复杂,其齿轮和游丝的排列方式,完全不符合当时任何已知的制表技术。在修复过程中,艾丽卡发现怀表的内部夹层中,隐藏着一系列微缩的、用特殊化学墨水书写的符号。这些符号,经过她艰苦卓绝的解密工作,逐渐显露出与伊利亚笔记中提及的古老家族的符号系统高度吻合。艾丽卡开始怀疑,这块表并非单纯的计时工具,而是一个物理上的“密钥”,指向某个隐藏的地点或信息源。她对这背后隐藏的科学与哲学层面的意义产生了强烈的兴趣,并开始追踪怀表的来源,她发现所有线索都指向一个共同的节点——一个在历史洪流中不断被抹去名字的神秘组织。 第三条线索:废墟之下的建筑师 故事的第三条线索,则将视角拉回至二十世纪三十年代的柏林,聚焦于一位名叫卡尔·冯·霍夫曼的杰出但行事低调的建筑师。霍夫曼是魏玛共和国末期至第三帝国崛起前夕,一位深谙古典主义与未来主义融合的理想主义者。他坚信建筑不仅仅是遮风避雨的容器,更是对时间维度和空间感知进行预先设定的“三维算法”。 霍夫曼接受了一项秘密工程——在柏林城郊建造一座庞大的、功能未明的地下设施。据官方记载,这是一个用于“战略物资储备”的掩体,但霍夫曼的设计图纸中却充斥着大量的声学反射、几何悖论以及与星象周期高度吻合的通风系统。他将自己的毕生所学倾注于此,希望能够创造一个“时间停滞之地”,一个不受外部混乱历史干扰的纯净空间。然而,随着政治气候的恶化,霍夫曼对工程目的产生了深刻的怀疑,他开始秘密地对建筑本身进行反向操作,试图使其“功能失效”,或者更准确地说,是将其“重定向”。他将自己的警告和发现,以一种只有深谙建筑语言的人才能解读的方式,融入了建筑的结构之中——用石材的纹理、光线的折射角度,以及特定房间的回音频率来承载信息。 交汇与高潮 随着伊利亚的追寻和艾丽卡的破解,三条时间线上的碎片开始拼合。伊利亚意识到,他当年销毁的资料中,有一部分正是霍夫曼关于“时间感知”的理论核心。而艾丽卡手中的怀表,正是霍夫曼在建造地下设施时,用来校准其核心机械的关键参照物。 他们最终发现,那个被霍夫曼建造的地下设施,并非一个简单的避难所,而是一个复杂的“时间观察站”,其设计理念远超当时的科学水平,旨在记录和分析人类历史的周期性模式。伊利亚的秘密行动,实际上是阻止了这项技术落入某些人手中,但代价却是知识的失传。 在小说的最高潮部分,年迈的伊利亚与专注的艾丽卡,凭借着残存的线索和修复的怀表,找到了那座深埋地下的“迷宫”。他们必须面对的不仅是工程本身的复杂性,还有那些当年参与项目,如今仍试图守护这个秘密的残余势力。他们要决定的,不是是否要揭露历史,而是当面对一个能够“阅读”并可能“影响”时间流逝的构造时,人类的自由意志和历史的必然性,究竟孰轻孰重。 主题与深度 《时间的迷宫》深刻探讨了以下核心议题: 1. 历史的修正主义与集体记忆的脆弱性: 究竟谁有权利定义过去?当信息被系统性地清除,幸存下来的碎片是否足以重构真实? 2. 时间作为一种可被操纵的维度: 小说挑战了线性的时间观,引入了基于古典哲学和早期物理学的“感知时间”理论,探讨了人类意识在感知时间流逝中的作用。 3. 知识的伦理责任: 面对可能颠覆现有世界观的知识,是应该将其公之于众,还是将其永久封存?伊利亚和霍夫曼的选择,构成了对知识责任的深刻反思。 这部作品融合了严谨的历史考证、精密的机械哲学以及扣人心弦的悬疑追踪,为读者提供了一场跨越近一个世纪、关于时间、记忆与真相的史诗之旅。它会让你在合上书页后,开始重新审视自己腕上那块表的每一次滴答声。

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读后感

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用户评价

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我特别欣赏《恶的象征》中对于环境氛围的塑造。作者似乎非常擅长利用环境来烘托人物的心境和故事的主题。书中对许多场景的描写,都充满了象征意义。比如,那个阴森潮湿的古老庄园,它不仅仅是一个物理空间,更像是主人公内心深处压抑和绝望的具象化。院子里枯萎的藤蔓,墙壁上斑驳的霉迹,都仿佛在诉说着一种无声的腐朽和衰败。又比如,那个常年被迷雾笼罩的小镇,它的居民脸上常常带着麻木和疏离,人与人之间的关系淡漠而疏远,这恰恰反映了故事中弥漫的压抑和绝望的社会氛围。作者在描写这些环境时,并没有使用华丽的辞藻,而是用一种朴实而有力的方式,将这些场景呈现在读者面前。读者仿佛能够闻到空气中潮湿的霉味,能够感受到冰冷石墙的触感,能够听到远处传来的风声。这种身临其境的感受,让故事更加真实可信,也让读者能够更深刻地理解人物所处的境地和他们内心的感受。环境不仅仅是故事发生的背景,更是故事本身的一部分,是推动情节发展、揭示人物内心的一个重要载体。

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初读《恶的象征》,我并没有立刻进入某个具体的情节,而是被作者在开篇就营造出的那种浓厚氛围所深深吸引。那种感觉,就像是置身于一场弥漫着薄雾的古老森林,四周静谧得有些压抑,偶尔传来几声不知名鸟儿的啼鸣,更增添了几分神秘。作者的文字并非直白的叙述,而是如同精心编织的网,将读者层层包裹。他运用了大量意象化的描写,比如“在阴影中蠕动的低语”、“被遗忘的角落里滋生的腐朽”、“在静止的水面投下的扭曲倒影”等等。这些词语并非仅仅是为了修饰,它们仿佛自带一种能量,能够直接触及读者的潜意识,唤起那些深藏心底的、关于恐惧、关于不安、关于未知的情感。我感觉自己像是在黑暗中摸索,努力去捕捉那些隐约可见的轮廓,试图将那些抽象的意象转化为具体可感的画面。这种阅读体验,有点像是在解读一幅抽象派的画作,需要调动自己的想象力和联想能力,去理解画家想要表达的情感和思想。作者似乎并不急于给出答案,他更像是设置了一个个引人深思的场景,让我们在其中自行品味、自行体会。这种沉浸式的、需要主动参与的阅读方式,反而让我更加投入,更加渴望去揭开这层层迷雾,去探寻隐藏在文字背后的真相。

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阅读《恶的象征》的过程中,我发现作者对于人物内心的刻画极其细腻,甚至可以说是入木三分。他并没有塑造那种脸谱化的善恶角色,而是将笔墨聚焦于那些介于光明与黑暗之间的灰色地带。我尤其注意到他对主人公内心挣扎的描绘,那些在道德边缘徘徊的犹豫,那些在诱惑面前的动摇,那些在绝望中滋生的阴暗念头,都被作者毫不留情地剥开,展现在读者面前。这种真实的、不加修饰的人性展现,反而让我感到一种强烈的共鸣。我仿佛看到了自己曾经的影子,看到了人性中普遍存在的弱点和阴暗面。作者并没有将主人公简单地定义为“好人”或“坏人”,而是展现了他作为一个人,在复杂环境和内心欲望的双重作用下,所做出的种种选择。这些选择,有时是迫不得已,有时是冲动之下的失足,有时甚至是主动的选择。这种复杂性,正是《恶的象征》最引人深思的地方。它让我们不得不去反思,究竟是什么样的力量,能够将一个人推向“恶”的深渊?是外界的环境,还是内心的欲望?是社会的不公,还是人性的本能?作者的笔触,就像一把解剖刀,细致地剖析着人性的肌理,让我们看到了那些隐藏在光鲜外表之下的阴暗,以及那些在黑暗中闪烁的人性微光。

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在阅读《恶的象征》的过程中,我常常会陷入一种思考的泥沼。作者提出的许多问题,并没有简单的对错之分,而是需要读者根据自己的经历和理解去判断。比如,当一个人为了生存而不得不做出一些违背道德的选择时,我们该如何评判?当一个社会充斥着不公和压迫时,是否“反抗”就是唯一的出路?这些问题,都触及了人性的深层,也触及了我们对社会和道德的认知。我发现,这本书并不是要给我们灌输某种固定的观念,而是要激发我们去思考,去质疑,去探索。作者似乎在鼓励我们,不要轻易地接受那些显而易见的答案,而是要用自己的眼睛去观察,用心去感受,用自己的头脑去判断。这种开放式的、鼓励思考的写作方式,正是《恶的象征》最宝贵的地方。它不仅仅是一本书,更像是一个思想的启迪者,引领我踏上了一场关于人生、关于社会、关于道德的深刻探索之旅。

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《恶的象征》中,作者对于“恶”的探讨,并没有停留在肤浅的层面,而是深入到哲学和心理学的领域。他并没有将“恶”简单地归结为某个特定的行为,而是将其视为一种复杂的力量,一种能够侵蚀人心、扭曲人性、改变事物的力量。书中涉及的关于罪恶、惩罚、救赎、人性的边界等问题,都引人深思。我反复思考,究竟是什么让一个人选择“恶”?是环境的逼迫,还是内心的欲望?是社会的压力,还是对正义的背叛?作者并没有直接给出答案,而是通过故事中人物的经历和选择,引导读者自行去探索和思考。他似乎在告诉我们,“恶”并非遥不可及,它可能就隐藏在我们身边,甚至就在我们内心深处。它可能是一种被压抑的欲望,一种被扭曲的观念,一种对现实的绝望。这种对“恶”的深刻挖掘,让我对人性的复杂性有了更深的认识,也让我对现实生活中的一些现象有了新的思考。这本书不仅仅是一个故事,更是一次关于人性和道德的哲学探索。

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让我印象深刻的是,《恶的象征》在语言风格上极其多变。有时候,作者的笔触如同涓涓细流,细腻而温柔,描绘着人物情感的细微之处,让读者能够感同身受。有时候,他的文字又如疾风骤雨,犀利而尖锐,毫不留情地揭示着人性的丑陋和社会的黑暗。更令人惊叹的是,作者在保持整体风格统一的同时,又能在不同的段落、甚至不同的句子中,展现出截然不同的语调和节奏。这种语言上的张力,让这本书读起来充满了惊喜和活力,不会让人感到枯燥乏味。我感觉自己像是置身于一个巨大的调色盘前,作者能够自如地运用各种色彩,时而浓墨重彩,时而淡雅写意,将故事中的情感和意境完美地呈现出来。这种高超的语言驾驭能力,让《恶的象征》在艺术性上达到了一个很高的水准,也让我对作者的文字功底赞叹不已。每一个词语,每一个句子,都仿佛经过了精心的打磨,闪烁着独特的光芒。

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《恶的象征》的结尾,并没有给我带来一个完美的句号,反而留下了一种挥之不去的余味。作者并没有将所有的线索一一收拢,也没有给所有的谜团一个明确的解答。相反,他似乎刻意留下了一些模糊的空间,一些可以任由读者去想象和解读的部分。这种留白,恰恰是这本书最成功的地方。它让故事的意义得以延续,让读者在合上书本之后,仍然能够继续思考,继续回味。我感觉自己像是经历了一场荡气回肠的旅程,但旅程并没有真正结束,前方依然有未知的风景在等待着我去发现。这种开放式的结局,让我对“恶”的象征有了更深的理解,它并非是一个简单的符号,而是一种持续的存在,一种需要我们不断去面对和反思的力量。这种回味无穷的阅读体验,让我对《恶的象征》充满了敬意,也让我期待作者能够带来更多这样引人入胜的作品。

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这本书的名字叫《恶的象征》,光是听着就让人心生好奇,又带着一丝不祥的预感。我是在一个偶然的机会下,在书店角落里发现它的。书脊上褪色的金色字体,泛黄的书页,似乎都诉说着它久远的历史和尘封的故事。我拿起它,掂量了一下,感觉沉甸甸的,仿佛里面承载着无数的秘密。翻开扉页,一股淡淡的书香扑鼻而来,那是油墨和纸张混合的味道,是一种令人安心又带着探索欲的气息。我被它古朴的装帧吸引,更被它充满暗示性的书名所勾引。在如今充斥着各种新奇、刺激、网络化读物的时代,一本名字带着“恶”的、看似严肃的书,反而显得格格不入,但也正因如此,它像一块未经雕琢的璞玉,吸引着那些渴望深入挖掘、探寻隐藏在表象之下真相的读者。我迫不及待地想知道,在这本书里,“恶”究竟代表着什么?是一种具象化的怪物,还是一种抽象的哲学概念?是源自个体内心深处的阴影,还是社会结构中不可避免的裂痕?又或者,它只是一个引子,用来揭示人性的复杂与多面?我脑海中浮现出无数的猜想,每一个都让我对这本书的内容充满了期待,仿佛即将踏上一段未知的旅程,去探索那些黑暗的角落,去理解那些令人不安的力量。

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《恶的象征》所构建的世界观,给我带来了一种独特的沉浸感。这个世界并非是现实的简单复制,而是经过了作者的艺术加工和想象力的拓展。书中描绘的那些奇特的习俗、古老的传说、以及隐藏在日常之下的神秘力量,都让我感到既熟悉又陌生。作者巧妙地将现实元素与虚构元素融合在一起,营造出一种亦真亦幻的氛围。我感觉自己仿佛进入了一个既存在于我们现实生活中,又充满了未知与神秘的平行世界。在这个世界里,善与恶的界限变得模糊,人性的善恶被放大,道德的底线被反复拷问。这种独特的构建,让故事充满了想象力,也让读者在阅读过程中不断地去探索和发现。我沉浸在这个世界中,去感受它的氛围,去理解它的规则,去探寻隐藏在其中的秘密。作者的想象力,如同一扇扇窗户,引领我窥探到一个又一个新奇而令人着迷的景象。

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《恶的象征》在叙事结构上,也给我带来了不少惊喜。它并没有采用线性的、一成不变的叙述方式,而是运用了多线叙事、插叙、倒叙等多种手法,将故事碎片化地呈现出来。有时候,我会感觉自己像是在拼凑一幅被打乱的拼图,需要将散落的线索一一找回,然后小心翼翼地将它们组合起来,才能逐渐勾勒出整个故事的全貌。这种叙事方式,无疑增加了阅读的挑战性,但也正是这份挑战,带来了极大的阅读乐趣。每一次的线索串联,每一次的真相浮现,都让我感到一种恍然大悟的快感。我需要不断地回忆之前读到的细节,去联系人物之间的关系,去推测事件的发生缘由。这种主动参与的阅读过程,让我更加投入,更加享受解谜的乐趣。而且,这种碎片化的叙事,也恰好契合了“恶”的象征所带来的那种模糊、不确定、难以捉摸的感觉。它让我们无法轻易地给事物下定义,也无法简单地理解真相,而是需要我们耐心、细致地去探索,去感受。这种独特的叙事风格,让《恶的象征》在众多文学作品中独树一帜,也让我对作者的才华佩服不已。

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180815,当当。

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