具体描述
作为西方文明的源头之一，古希腊神话对后世产生了重大影响。那么，古希腊人是否相信他们的神话？神话究竟是对历史实相的变形，还是彻头彻尾的撒谎？如何从传说中抽取出真实的内核？古典时代的历史学家和现代历史学家在历史观上究竟有多大的差距？古代史学家在叙述历史事件时为什么极少引用文献资料且不做脚注？古代史学家和现代史学家的读者群有何不同？史学家与读者的关系是何时、为何产生变化的？
法国著名历史学家保罗•韦纳通过研读古典作家和近现代学者，包括从亚里士多德、波桑尼阿斯到西塞罗、尤西比乌斯再到尼采和福柯的各种文本，对这些问题进行了深入的阐释和分析，指出希腊人当然相信他们的神话，揭示出创作神话其实是对真理的追寻这一要义。
作者简介
作者保罗•韦纳（Paul Veyne, 1930—），巴黎高师毕业，法兰西公学院荣誉教授，法国当代最出色的希腊—罗马史研究专家之一。主要著作有《古罗马的性与权力》、《我们如何书写历史》等。
译者张竝，自由译者，已翻译出版法文译著《古典与中世纪政治思想史》（三卷本）、《论柏拉图》、《身体的历史》（卷一），英语译著《村落》、《恶棍来访》等。入围2012年、2013年两届傅雷翻译奖。
目录信息
当历史实相成为传说和俗见 /8
实相世界的多元性与类同化 /23
知识的社会分配与信仰的样态 /39
信仰的社会多样性与头脑的细分化 /55
该社会学中实相所暗含的规划 /78
如何使神话拥有成因论的实相 /95
被用作“宣传套语”的神话 /107
波桑尼阿斯有时也会躲避自己的规划 /125
其他的实相：造假者与语文学家的实相 /136
在文化与对实相的信仰中必须择一 /153
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读后感
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用户评价
还不错~
评分四星给原作，但翻译的有点太一般了。
评分区分诗人神话，城邦神话，哲人神话；人类的“生存感知/信仰形态”的多元性，不会把神话当做历史，他们相信历史一样相信神话，却不会取代历史的地位，也不会仅仅相信历史（对比真理部与党下的现实）。文学与宗教是否就一定比历史与自然更为虚构？世界不会因其自身变得虚构，只在于人们对此相信与否，在现实与虚构之间，差异不会客观化。“实相/真实”的场域空间变化，想象力的参与。神话是信息，并非是某种特定的思维模式，体裁包括口头传说史诗散文创世故事历史记载。B.知识的生产与分配，信仰与知识的冲突，个体的选择是踌躇的，相信与否受到讲述者/权威的影响，神话成为了一种非真非假的要素，古希腊并不存在这种权威。赫西俄德自己编造了诸神的谱系，他自己相信了自己，于是听众也相信了他。一种精神特权？对他者的话语不可言听计从。
评分这位作者果然还写过福柯研究。名为古希腊神话，但这本书既不是历史学著作也非神话研究，比起去研究神话是什么，更重要的是神话如何被看待，观念的塑造及其演变。标题中的“相信”是个含义非常复杂的词，类比今天我们如何看待虚构作品。古希腊人明白如何利用公共话语塑造集体意识，就如同今天一样。
评分这本是迫切买来看的，不知是不是翻译的原因，勉强看了五十几页，只觉得喋喋不休却不知所云。忍无可忍先不看了。字体和印刷也不好，是这套书的硬伤，有机会还是要和主编老师提一提。
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