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出版者:黑龙江教育出版社

作者:范恩实

出品人:

页数:351

译者:

出版时间:2014-2-1

价格:48.00

装帧:平装

isbn号码:9787531664901

丛书系列:中国边疆研究文库

图书标签:

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靺鞨兴嬗史研究：一部洞察东北亚历史变迁的深度力作 导言：历史的迷雾与新史观的探索 自古以来，广袤的东北亚地区便是多民族交融、文明碰撞的前沿地带。在这片土地上，诸多部落与政权如走马灯般更迭，留下了既辉煌又充满争议的历史印迹。其中，“靺鞨”作为一个在特定历史时期对东北亚格局产生深远影响的族群，其兴衰演变历程，始终是史学界关注的焦点。然而，以往的研究往往侧重于其与唐朝、新罗等周边大国的互动，或局限于单一王朝的兴亡叙事，未能构建起一个宏大而精密的、涵盖其内部结构、社会形态、文化基因以及最终“嬗变”过程的综合性历史图景。 《靺鞨兴嬗史研究》正是在这样的学术背景下应运而生的一部具有里程碑意义的专著。它摒弃了传统史学中将靺鞨简单视为“蛮夷”或依附势力的刻板印象，力求以一种内生的、动态的、多维度考察的视角，深入剖析靺鞨这一族群的复杂命运及其在东北亚历史长河中的真实地位与作用。全书以严谨的考据、扎实的文献梳理和创新的理论框架，重构了靺鞨从起源到最终融入或被后继政权吸收的整个“兴”与“嬗”的历史脉络。 第一部分：族群的渊源与早期形态的构建（“兴”之肇始） 本书的第一部分着力于解决靺鞨族群的“身份之谜”与“起源之辨”。作者首先对散见于《旧唐书》《新唐书》《高丽史》乃至《契丹国志》等文献中的零星记载进行了地毯式的梳理与比对，并通过考古学、语言学、人类学等交叉学科的证据，试图勾勒出靺鞨早期社会的地理分布与社会结构。 1. 渊源的追溯与多元整合： 区别于将靺鞨视为单一民族的传统观点，本书强调了靺鞨的族源具有显著的多元性与复合性。它可能是肃慎、夫余乃至部分鲜卑血脉在特定地理环境压力下逐渐融合、分化而形成的一个松散的部落联盟体。研究细致探讨了粟末靺鞨与唐代黑水靺鞨之间的继承与差异，指出这种“同名异质”的现象背后，是族群在迁徙、接触与适应过程中的动态演变。 2. 早期社会结构与经济基础： 作者通过对“靺鞨窟”等居所遗址的分析，描绘了其早期的定居与半游牧混杂的生产模式。重点分析了靺鞨人对于渔猎、采集以及早期农耕技术的掌握程度，并论证了其经济基础对早期政治组织形态的决定性影响。部落联盟的形成并非一蹴而就，而是受制于资源竞争、外部压力以及内部军事领袖的崛起。 3. 早期政治形态的萌芽： 在对外关系尚未频繁的阶段，靺鞨内部权力结构呈现出明显的“萨满-军事首领”双重领导特征。本书细致分析了早期首领的权威来源，以及部落间相互征伐与联合的模式，为理解后来的渤海国的建立奠定了基础。 第二部分：渤海国的建立与靺鞨核心的地位（“兴”之极盛） 本书的中坚力量，聚焦于渤海国的兴盛时期，并首次将渤海国视为靺鞨势力达到顶峰的历史阶段，而非仅仅是“唐朝属下”或“高句丽残余势力”的简单集合。 1. 粟末靺鞨的政治整合： 详述了乞四比羽、乞昼等部族首领如何利用中原王朝衰落与高句丽覆亡后的权力真空，实现对松花江流域及滨海地区的政治整合。本书对大祚荣建立渤海国的过程，进行了更为细致的史料解读，强调了靺鞨军事力量在其中起到的决定性作用。 2. 渤海的文化“汉化”与靺鞨主体性的平衡： 这是一个极具争议的议题。作者通过对渤海国都城上京龙泉府的城市规划、文字、制度的考古发现，肯定了其对唐朝典章制度的吸纳与模仿。但更重要的是，本书强调了靺鞨作为主体族群，在文化上并未完全被同化。他们巧妙地将本土的文化元素（如祭祀传统、军事组织）嵌入到渤海国的上层建筑之中，形成了一种独特的“双轨制”或“并存式”的文化模式，以维系靺鞨贵族对国家的控制权。 3. 靺鞨在东北亚地缘政治中的角色： 渤海国鼎盛时期，靺鞨的疆域覆盖了广阔的黑土地。本书分析了靺鞨如何通过海路与新罗、日本进行贸易往来，并与后突厥、回鹘等草原民族保持复杂的外交关系。靺鞨的崛起，标志着东北亚权力结构从以中原为中心的单极模式，向多极互动模式的转型。 第三部分：历史的转折与族群的“嬗变”（“嬗”之归宿） 本书的后半部分，聚焦于渤海国衰亡后，靺鞨族群如何解体、扩散，并最终融入到后继的北方民族体系中，完成了其历史使命。 1. 渤海灭亡后的权力真空与民族迁徙： 契丹兴起对渤海的打击是毁灭性的。本书细致考察了渤海遗民（包括核心的靺鞨贵族、汉人、高句丽人等）向辽东、朝鲜半岛、甚至中原腹地的逃亡路线与定居点。重点分析了靺鞨主体力量的分化：一部分被契丹收编，一部分南迁至朝鲜半岛北部，成为女真族发展史上的重要前因。 2. 黑水靺鞨的持续存在与“女真化”： 在渤海覆亡后，散布于黑龙江流域的黑水靺鞨诸部，因其地理上的相对孤立性，保持了较长时间的独立性。本书通过对金代早期史料中“女真”与“靺鞨”称谓的交替使用，论证了靺鞨文化基因如何通过一系列复杂的同化、融合过程，最终构成了未来女真（满洲）族群的重要组成部分。这种“嬗变”并非简单的消失，而是一种深层次的文化与血脉的延续。 3. 核心精神的沉淀与学术意义： 最后一章总结了靺鞨历史对后世东北亚民族形成的历史贡献，探讨了其在地方史学研究中的“失语”现象，并提出了重新评估靺鞨在构建多元中华民族共同体历史图景中的价值。本书认为，靺鞨的历史，是一部关于“如何在边缘地带构建复杂文明并最终适应更迭”的典范研究。 结语：超越疆界的研究范式 《靺鞨兴嬗史研究》的价值不仅在于其对史料的精深挖掘，更在于其构建了一种超越传统“王朝史”范畴的族群历史研究范式。它将靺鞨视为一个具有内在生命力和发展逻辑的动态实体，而非仅仅是其他大国历史的注脚。全书论证扎实，史料运用精妙，对于希望深入理解东北亚古代史、民族形成史以及区域文明互动模式的读者，无疑是一部不可多得的深度学术力作。

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合上书本的那一刻，我感觉自己仿佛完成了一次漫长而充实的旅程。它不仅提供了一套系统的知识框架，更重要的是，它激发了我对那个特定历史时期进行更深层次探究的欲望。全书的学术水准无疑是顶尖的，它在既有研究的基础上，无疑开辟了新的研究方向和视角，这对于相关领域的同仁来说，是极其宝贵的财富。我可以预见，这本书在未来很长一段时间内，都会是相关学术讨论中被频繁引用的重要参照物。它给予读者的，绝非仅仅是几个既定的结论，而是一套可以去质疑、去拓展的思维工具。

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坦白说，这类严肃的历史研究往往容易陷入枯燥乏味的泥潭，但这部书却展现出一种难能可贵的“故事感”。虽然它遵循严格的学术规范，但在关键的历史节点，作者的叙述笔触会变得富有戏剧性，仿佛将读者带回了那个风云变幻的现场。他对于人物命运的刻画，虽然基于史实，却不失人性的光辉与挣扎，使得那些沉睡在史书中的名字重新鲜活了起来。这种在严谨与生动之间的平衡把握，是极其考验作者功力的，而这本书无疑是成功的典范，让人在学习知识的同时，也获得了阅读文学作品般的愉悦感。

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这部书的装帧设计真是别具一格，封面那种略带斑驳的纹理和沉稳的色彩搭配，一下子就将人带入了一种厚重的历史氛围之中。虽然我还没来得及深入阅读其内容，但仅仅是翻阅目录和引言部分，就能感受到作者在史料搜集上的扎实功底。那些细密的注释和引用的古籍名录，仿佛在低语着一段段尘封的往事，让人对即将展开的叙事充满了期待。尤其是排版，字号和行距的把握恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。从书籍的物理形态上来说，这绝对是一本值得珍藏的学术力作，那种对传统工艺的尊重，在当今这个追求快速出版的时代里显得尤为可贵。每一次摩挲着书页的边缘，都能体会到作者对这份研究倾注的心血。

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这本书的章节划分逻辑性极强，即便对于我这种略有涉猎但并非专业研究者来说，也能够清晰地把握住作者的思路脉络。每一章的过渡都设计得极为自然，仿佛一条河流在不同的地貌中蜿蜒前行，时而开阔，时而收紧，但始终朝着一个明确的目标汇集。我特别欣赏作者在叙述过程中所展现出的跨学科视野，他似乎善于从地理环境、社会结构甚至艺术风格等多个维度来印证自己的观点，使得整部作品的论证结构无比坚固，难以被轻易攻破。这种多维度的解读，极大地拓宽了我们理解那一历史时期的可能性，让人在阅读中不断产生新的思考和联想。

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初读开篇的绪论，我立刻被作者那种宏大而又细腻的叙事视角所吸引。他似乎并不满足于简单的年代罗列或事件描述，而是力图构建一个复杂交织的文化生态系统。那种将宏观的历史变迁与微观的社会生活场景巧妙融合的笔法，着实令人耳目一新。文字的运用精准而富有张力，读起来流畅中带着一种古典的韵味，却又丝毫没有晦涩难懂之感。这绝不是那种堆砌辞藻的“假大空”论著，而是字里行间都透着一股探寻真相的执着与理性光辉。我特别留意了作者在处理史料矛盾时的态度，那种审慎和批判性的分析，体现了一个成熟历史学家的风范，让人对其后续的论证充满了信心。

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文献

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信息量非常大读了之后很感受益的一本书，印象最深的几个点包括：族类-族团-族群概念的引入，以及建立在这一理论基础上的、对既往“民族史研究”的批评；政权（更具体的说是政治组织形态）建设和对外战争对“民族”形成的作用；区分族类、族群的关键指标（文献记载和考古成果反应出来的地域、文化etc，但语言不是）；横向族群和纵向族群概念的引入，以及在此基础上对室韦是否可以划分为东胡和辽代女真族源等问题的探讨；文献综述部分提及的几本著作；以及对孙进己先生女真史研究的吐槽。。。另外第一章研究心得那一节的行文也很坦诚。堪读也可读的干货良心书~

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信息量非常大读了之后很感受益的一本书，印象最深的几个点包括：族类-族团-族群概念的引入，以及建立在这一理论基础上的、对既往“民族史研究”的批评；政权（更具体的说是政治组织形态）建设和对外战争对“民族”形成的作用；区分族类、族群的关键指标（文献记载和考古成果反应出来的地域、文化etc，但语言不是）；横向族群和纵向族群概念的引入，以及在此基础上对室韦是否可以划分为东胡和辽代女真族源等问题的探讨；文献综述部分提及的几本著作；以及对孙进己先生女真史研究的吐槽。。。另外第一章研究心得那一节的行文也很坦诚。堪读也可读的干货良心书~

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论述不落于咬文嚼字的小家子气，也不迷信史料，被史料框住了思路，做到了夯实论述的“先决性”，是我目前看过的少有的“假设合理”且“可由此再论”的著书。作者开篇就提到安东尼·史密斯的社会族群研究法，这是迈过传统民族史研究的关键，若非有此眼界，再多的努力也不过是原地打转的重复劳动。尽管在后来的具体论述中，作者对此理论的应用有限，但仅凭其对渤海国的政治形态做出分层式的框架分析这一点来说，就可谓立言了。

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从多国史料观点进行批驳归纳，治史方法值得学习。