宋会要辑稿·蕃夷道释

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出版者:四川大学出版社
作者:郭声波
出品人:
页数:676
译者:郭声波 点校
出版时间:2010-10
价格:78.00元
装帧:精装
isbn号码:9787561450369
丛书系列:
图书标签:
  • 宋史
  • 史料
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具体描述

《宋会要辑稿·蕃夷道释(繁体竖排版)》清徐松辑录,共三百六十六卷,分帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等十七门类,是研究宋史的重要资料。这些丰富的历史资料,原载于宋人编纂的十多部《会要》等官修史籍中。元人编写《宋史》时,只采用了很少一部分,大部分数据不为世人所知。明初编修《永乐大典》时,将多部《宋会要》的内容分门别类编人其中,清人徐松又从中辑出,是为《辑稿》。《永乐大典》今已散亡殆尽,所以《辑稿》保存的宋代资料十分珍贵。二十世纪,北平图书馆和中华书局始将《宋会要辑稿》影印出版,但此稿系徐松原稿,编排颇多混乱,段落文字常有错讹、脱漏、重复。如蕃夷门的「交趾」一节就阙漏过甚,不能卒读。且《辑稿》原稿为蝇头小字0.辅助性文字及注文等字体更小,影印本特别是发行量最大的八册缩印本不少地方又较为模糊,阅读者颇感困难。为适应宋代历史、历史地理、边疆民族史、中外关系史、世界古代史及宗教史研究之需。

好的,这里有一份不包含《宋会要辑稿·蕃夷道释》内容的,关于另一本虚构的、专注于中国古代服饰制度历史研究的专著的详细介绍。 --- 书名:《黼黻章黼:中国古代服饰制度变迁史论纲》 作者: 史著文 出版社: 翰林文史出版社 版次: 2023年第一版 字数: 约58万字 开本: 16开精装 专著导言:衣冠之辨,礼制之镜 服饰,从来不是简单的遮体御寒之物,它是特定时代社会结构、政治伦理、文化认同的物质载体。《黼黻章黼:中国古代服饰制度变迁史论纲》一书,旨在通过对秦汉至明清数千年间服饰制度的精微考察,揭示“衣冠之制”如何与“礼乐之治”紧密相连,并作为国家权力的延伸与象征,在历史的长河中不断演化、冲突与定型。 本书的研究范畴,严格限定于历代王朝官方推行的服饰规制、等级标识、祭祀礼服的演变轨迹,辅以出土文物及传世绘画为佐证。我们摒弃了对民间日常着装的泛泛而谈,力求将焦点集中于那些承载了明确政治含义的“制度性服饰”上。 第一编:奠基之始——秦汉的“革故鼎新”与“殊服异章” 第一章:秦代服制的统一与法制化 本章深入剖析秦始皇统一六国后,在服饰上推行的“以秦服天下”政策。重点梳理了秦代“尚黑”的尚书色彩选择,以及针对百官服饰等级的初步划分。通过对《秦律》中涉及服饰器用的残简进行缀合研究,揭示秦代服饰制度的初步法制化倾向,即通过颜色、纹样(如十二章纹的早期雏形)来区分爵位高低。 第二章:汉代服饰制度的定型与儒家化 汉承秦制,并大规模引入儒家礼制对服饰进行重塑。本章着重探讨了皇帝朝服、祭服的形制确立,特别是冕服制度的成熟与规范化,解析了“玄衣纁裳”、“玉藻”、“珽圭”等要素的象征意义。同时,对汉代不同级别官员的“朝服”与“公服”进行了细致区分,论述了冠带制度如何成为区分士大夫阶层的核心标志。 第二编:魏晋南北朝的“胡汉交融”与“衫袴化” 第三章:三国鼎立时期的色彩与形制冲突 魏晋时期,衣冠制度经历了剧烈的动荡。本章聚焦于曹魏政权对汉代礼制的继承与修正,以及孙吴、蜀汉在服饰上的地域特色。特别关注了士族阶层对服饰的个人化解读,如何催生了“褒衣博带”的审美风尚,这既是对汉代繁缛礼制的消解,也是士人精神的象征性表达。 第四章:南北对峙背景下的服饰的“殊途同归” 南北朝时期,胡汉政权并存,服饰制度呈现出复杂的分野与融合。北朝政权在吸纳汉制的同时,保留了较多的游牧民族的简洁实用风格(如裤褶、深衣的改良)。南朝则致力于维护汉晋旧制。本书将重点分析北魏孝文帝改革中,汉化服饰政策的推行过程,以及最终在隋代统一前夕,形成的一种兼具胡汉特点的综合性服饰结构。 第三编:隋唐气象——盛世衣冠的规范与外来影响 第五章:隋代制度的重整与“百官服色”的初步确立 隋朝的统一,使得此前南北分裂的服饰体系得以重新整合。本章详述了隋代对唐代官服制度的基础性构建,尤其是对朝服、常服的区分,以及通过服色明确划分三品以上官阶的制度设计。 第六章:唐代服饰的“大唐气度”与“四夷之服” 唐代是中国服饰制度的黄金时期之一。本章将集中研究唐代的“圆领袍”制度化对官服体系的颠覆性影响,以及它如何取代了汉魏以来的深衣体系成为常服的主流。同时,系统梳理了唐代对域外文化(如波斯、中亚)服饰元素的吸收,并以“品色衣”制度为核心,深入探讨了唐代服饰等级标识的严密性与规范性。 第四编:宋代“内敛”与明代“复古”的制度反思 第七章:宋代服饰的“文治”取向与“品秩服色”的精细化 宋代服饰制度显著体现了其“重文抑武”的国策。本章重点分析了宋代官服中,文武官员服色、腰带、补子制度的逐步建立过程,特别是对“襕衫”在特定场合的运用。研究揭示了宋代在维护等级秩序方面,如何通过服饰的细微差别来彰显文官的优越地位。 第八章:明代“复汉”的宏大叙事与服饰的仪式化 明朝的建立,标志着对元代影响的全面“复古”。本书用大量篇幅探讨了明太祖朱元璋在服饰制度上的激进改革,如恢复了诸多周汉传统形制(如冕服、曳撒、道袍等),以及“赐服制度”的制度化。核心章节将聚焦于明代“补子”制度的全面推行及其对文官体系的意义,以及“飞鱼服”、“麒麟服”等特殊“仪卫服”的出现与演变,这些都是国家权力高度集中的体现。 结语:服饰制度的终结与传承 本书最后探讨了清代“剃发易服”对传统汉族服饰制度的结构性破坏,以及满族官服制度(朝袍、马褂等)如何作为新的国家强制性规范而确立。总结了自秦汉至明朝,中国古代服饰制度从早期的礼制象征,到中期的融合与开放,再到晚期的仪式化与等级固化这一完整的发展脉络。 本书附录收录了历代官方服饰图样(参照官修史志及壁画摹本)和重要服饰制度变迁年表,为研究中国古代礼制史、政治史及美术史的学者提供了重要的参考资料。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书给我最深刻的印象,是它展现出的那种“动态的历史感”。它不像其他史书那样给人一种既成事实的终结感,相反,它仿佛让历史的现场在眼前重演。特别是关于“蕃夷”的记载,它没有采用简单的“友邦”或“蛮夷”的二元对立视角,而是呈现出一种极其务实的互动模式。比如,对于那些不断要求增加岁币或贸易配额的藩属国,宋廷的回复和策略变化,清晰地勾勒出权力博弈的微妙之处。而“道释”的部分,则更像是一部宋代宗教思想外传。我发现,许多在当时被视为边缘的宗教派别或民间信仰,通过与边疆地区的结合,竟然发展出了独特的面貌。阅读这些记录,我经常会停下来思考:这些文字背后,是怎样的生活场景?是边关将士的宗教慰藉,还是商贾为了顺利通关而进行的祈福活动?这本书的好处在于,它不直接告诉你答案,而是提供了最原始的材料,让你的想象力和历史洞察力得以充分发挥。

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这本《宋会要辑稿·蕃夷道释》的阅读体验,如同一次在古老档案室中的探险,每一次翻阅都像是揭开了一层尘封的历史面纱。我原以为这会是一部枯燥的官方文献汇编,但没想到,它却以一种近乎旁观者的姿态,将宋代与周边民族,特别是关于“蕃夷”和“道释”的交流与互动,展现得淋漓尽致。书中那些关于朝贡、册封、贸易往来的记载,细致入微,让人能够窥见彼时复杂的国际关系网络。尤其是对佛教、道教在边疆地区传播的记录,更是出乎意料的丰富,它不仅仅是教义的记载,更是文化渗透与融合的生动写照。比如,某次边境的宗教活动记录,不仅提到了参与的僧侣等级,甚至连仪式的细节都尽可能地保留了下来,这对于研究宋代文化史来说,简直是无价之宝。这本书的价值,不在于宏大的叙事,而在于其扎实的史料基础和对细节的执着,它要求读者慢下来,细细品味每一个字背后的历史重量。读完后,我对宋代“天朝上国”的自我认知以及其对外政策的实际操作有了更立体、更真实的认识,远非教科书上的几句概括所能比拟。

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坦率地说,初次接触《宋会要辑稿·蕃夷道释》时,我内心是有些抗拒的。毕竟,这类辑录性质的古籍,往往意味着晦涩难懂的文言和逻辑跳跃的编排。然而,当我真正沉下心来,按照自己的兴趣点去梳理其中的内容时,竟发现了一种意想不到的乐趣。这本书的魅力,恰恰在于其“碎片化”的叙事结构,它不是一个线性的故事,而是无数个历史侧面的快照。我特别关注了其中关于沿海贸易和海上丝绸之路的记载,那些与东南亚、印度洋沿岸政权往来的文书,揭示了宋朝对外贸易的繁荣程度,以及在外交场合中如何巧妙地运用“恩威并施”的策略。更令人惊叹的是,书中对涉及外交场合的礼仪规范的描述,简直就是一本古代公关手册。每一次使团的往来,从接待规格到赏赐清单,都有明确的规定,这体现了宋代在处理对外交往时的那种细腻和谨慎。对我来说,这不是阅读,更像是在破解一份份古老的密码,每一次成功解读,都带来极大的满足感。

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我花了很长时间才适应这本书的阅读节奏。它不像小说那样引人入胜,但它有一种慢火炖煮的醇厚。这本书的强大之处在于它的“全面性”,它试图将所有与“蕃夷”和“道释”相关的官方文书都纳入囊中,这使得信息密度极高,需要反复查阅和对比。我发现,在处理一些与西域的宗教交流时,处理的官员的立场和措辞,往往比事件本身更值得玩味。有些官员极力主张对异教保持警惕,而另一些则表现出开明的接纳态度,这种内在的张力,让冰冷的史料鲜活了起来。这本书更像是一面多棱镜,从不同的角度折射出宋朝在意识形态、外交策略和文化包容性上的复杂性。它迫使我跳出固有的历史框架,去理解一个帝国在面对多元世界时,是如何在维护自身权威与吸收外来文化之间进行微妙平衡的。读完后,那种知识被层层剥开的满足感,是其他任何历史读物都难以给予的。

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如果要用一个词来概括我对这套书的感受,那或许是“细节的迷宫”。《宋会要辑稿·蕃夷道释》的排版和内容组织,初看之下确实让人有些望而却步,大量引文和互相交叉的条目,需要极大的耐心去梳理。但一旦找到窍门,你会发现,正是这些看似琐碎的细节,构筑了宋代对外关系的全景图。我尤其钟爱其中那些关于“土蕃”或“交趾”使团的日常描述,比如他们对宋代宫廷宴席食物的好奇,或者对某些服饰的模仿。这些“花边新闻”式的记载,恰恰是研究社会史和文化接触的第一手资料。它打破了传统史学对“大事不虚,小事不详”的偏执,而是将“小事”提升到了与“大事”同等重要的地位。对于历史研究者而言,这是一座需要花费时间去挖掘的宝藏;对于普通读者来说,它也是一本能够提供丰富想象素材的奇书,每一次挖掘,都有新的发现。

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好好好!懒汉必备

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好好好!懒汉必备

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由于作者是历史地理学出身,又是栖身岭表,所以对蕃夷情况了解。希望有人把辑稿中的其它部分做出来,以飨学林。

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由于作者是历史地理学出身,又是栖身岭表,所以对蕃夷情况了解。希望有人把辑稿中的其它部分做出来,以飨学林。

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