圖書標籤: 基督教 曆史 宗教 神學 中國 宗教-基督教 三自 羅偉虹
发表于2024-11-25
中國基督教(新教)史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中國基督教(新教)史》對基督教傳人中國近200年(1807-2002)的曆史進行認真梳理,按發展階段分為清末、民國、社會主義三個曆史時期,以豐富的資料,介紹基督教在華的發展曆程。包括西方各國早期來華傳教差會傳教範圍的擴大、傳教方式的多樣;不同教派的傳教特點;有關傳教士的經曆及貢獻;基督教與中國社會的衝突與融閤;20世紀以來中國基督教的自立和本土化過程;基督教社會文化事業對中國現代化的影響;客觀評述基督教在中國近現代社會中的各種作用。《中國基督教(新教)史》尤其對中華人民共和國建立以後中國基督教三自愛國運動的發起動因、艱難曆程、取得成效給予積極評價,對其缺憾作實事求是的曆史分析,並對改革開放以來中國基督教的發展作瞭全麵介紹。
羅偉虹,女,上海社會科學院宗教研究所研究員。1982年畢業於華東師範大學哲學係。曾任上海市宗教學會副會長,中國宗教學會理事,中國反邪教協會理事。主要研究領域為基督教、宗教社會學。承擔多項國傢社科基金和上海市社科基金項目。主要學術成果有:著作《中國基督教簡史》(閤著)、《世紀末逆流》、《世界邪教與反邪教研究》、《中國基督教》,研究報告《上海宗教問題研究》,發錶論文、調查報告數十篇。
非常詳實的史料記載,但是有些觀點偏左
評分56/95挪威信義會……接受倫敦會楊格非的建議,在湖南開闢方圓400裏、人口12萬的富庶區域長沙、寶慶及資水流域為傳教區,總會設在長沙。1902年差會派齣古德寶(J. A. O. Gotteberg)夫婦及尼爾森(J. E. Nilson)醫生首抵長沙,不久即去寜鄉、益陽、沅江顯等地四齣布道,差會也不斷派人員來支持。長沙鬧市口辦一所學校1903年。新來的傳教士有2護士,1905年在長沙和益陽辦瞭2所醫院。(p136)
評分父羅冠宗“1954年至1980年任中國基督教三自愛國運動委員會常委。1956年至1981年任上海市基督教三自愛國運動委員會秘書長,1981年至1992年任上海市基督教三自愛國運動委員會主席,之後擔任名譽主席。1980年至1997年任中國基督教三自愛國運動委員會副主席(1992年至1997年兼任秘書長),1997年至2002年任中國基督教三自愛國運動委員會主席,2002年至2008年任中國基督教兩會谘詢委員會主任,2008年後任谘詢委員會名譽主任”,不然女兒能至如今地位?
評分按需。
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1、首先国内学界和出版社愿意出版这类专题的教会史,无论最终目的是什么。行为本身依然值得赞许。毕竟愿意把多年以来不能谈、没有办法谈的内容写成书拿到市面上供人批判也算是一种进步。 2、作为官修正史。本书的官方立场和口吻是贯彻始终的。比如在前言里,前爱国会主席曹圣洁...
評分1、首先国内学界和出版社愿意出版这类专题的教会史,无论最终目的是什么。行为本身依然值得赞许。毕竟愿意把多年以来不能谈、没有办法谈的内容写成书拿到市面上供人批判也算是一种进步。 2、作为官修正史。本书的官方立场和口吻是贯彻始终的。比如在前言里,前爱国会主席曹圣洁...
評分1、P129:“1903年厦门、漳州的归正会传至金门岛。” 金门接受福音肯定在19世纪,因为离厦门如此之近,宣教士又岂会忽视呢?而且罗嘉鱼牧师也是金门人啊。 2、P130:寇明医生借用雅裨理的住所设诊疗所。两年后诊所迁厦门城内;1847年他因病回美国。 寇明医生一般翻译为甘明医...
評分1、首先国内学界和出版社愿意出版这类专题的教会史,无论最终目的是什么。行为本身依然值得赞许。毕竟愿意把多年以来不能谈、没有办法谈的内容写成书拿到市面上供人批判也算是一种进步。 2、作为官修正史。本书的官方立场和口吻是贯彻始终的。比如在前言里,前爱国会主席曹圣洁...
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