图书标签: 基督教 历史 宗教 神学 中国 宗教-基督教 三自 罗伟虹
发表于2024-11-22
中国基督教(新教)史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《中国基督教(新教)史》对基督教传人中国近200年(1807-2002)的历史进行认真梳理,按发展阶段分为清末、民国、社会主义三个历史时期,以丰富的资料,介绍基督教在华的发展历程。包括西方各国早期来华传教差会传教范围的扩大、传教方式的多样;不同教派的传教特点;有关传教士的经历及贡献;基督教与中国社会的冲突与融合;20世纪以来中国基督教的自立和本土化过程;基督教社会文化事业对中国现代化的影响;客观评述基督教在中国近现代社会中的各种作用。《中国基督教(新教)史》尤其对中华人民共和国建立以后中国基督教三自爱国运动的发起动因、艰难历程、取得成效给予积极评价,对其缺憾作实事求是的历史分析,并对改革开放以来中国基督教的发展作了全面介绍。
罗伟虹,女,上海社会科学院宗教研究所研究员。1982年毕业于华东师范大学哲学系。曾任上海市宗教学会副会长,中国宗教学会理事,中国反邪教协会理事。主要研究领域为基督教、宗教社会学。承担多项国家社科基金和上海市社科基金项目。主要学术成果有:著作《中国基督教简史》(合著)、《世纪末逆流》、《世界邪教与反邪教研究》、《中国基督教》,研究报告《上海宗教问题研究》,发表论文、调查报告数十篇。
56/95挪威信义会……接受伦敦会杨格非的建议,在湖南开辟方圆400里、人口12万的富庶区域长沙、宝庆及资水流域为传教区,总会设在长沙。1902年差会派出古德宝(J. A. O. Gotteberg)夫妇及尼尔森(J. E. Nilson)医生首抵长沙,不久即去宁乡、益阳、沅江显等地四出布道,差会也不断派人员来支持。长沙闹市口办一所学校1903年。新来的传教士有2护士,1905年在长沙和益阳办了2所医院。(p136)
评分最大突破是對1949年後之基督教研究的提及。
评分三自立场
评分说实在的,我更讨厌誓反教了
评分非常详实的史料记载,但是有些观点偏左
1、P129:“1903年厦门、漳州的归正会传至金门岛。” 金门接受福音肯定在19世纪,因为离厦门如此之近,宣教士又岂会忽视呢?而且罗嘉鱼牧师也是金门人啊。 2、P130:寇明医生借用雅裨理的住所设诊疗所。两年后诊所迁厦门城内;1847年他因病回美国。 寇明医生一般翻译为甘明医...
评分1、首先国内学界和出版社愿意出版这类专题的教会史,无论最终目的是什么。行为本身依然值得赞许。毕竟愿意把多年以来不能谈、没有办法谈的内容写成书拿到市面上供人批判也算是一种进步。 2、作为官修正史。本书的官方立场和口吻是贯彻始终的。比如在前言里,前爱国会主席曹圣洁...
评分1、P129:“1903年厦门、漳州的归正会传至金门岛。” 金门接受福音肯定在19世纪,因为离厦门如此之近,宣教士又岂会忽视呢?而且罗嘉鱼牧师也是金门人啊。 2、P130:寇明医生借用雅裨理的住所设诊疗所。两年后诊所迁厦门城内;1847年他因病回美国。 寇明医生一般翻译为甘明医...
评分1、首先国内学界和出版社愿意出版这类专题的教会史,无论最终目的是什么。行为本身依然值得赞许。毕竟愿意把多年以来不能谈、没有办法谈的内容写成书拿到市面上供人批判也算是一种进步。 2、作为官修正史。本书的官方立场和口吻是贯彻始终的。比如在前言里,前爱国会主席曹圣洁...
评分1、P129:“1903年厦门、漳州的归正会传至金门岛。” 金门接受福音肯定在19世纪,因为离厦门如此之近,宣教士又岂会忽视呢?而且罗嘉鱼牧师也是金门人啊。 2、P130:寇明医生借用雅裨理的住所设诊疗所。两年后诊所迁厦门城内;1847年他因病回美国。 寇明医生一般翻译为甘明医...
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