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讀齣的文字是美的，讓自己感覺是舒服的。

太有意思瞭！ 不知有沒有高手翻譯

注釋可以看，但是和那個年代的所有注釋有同樣的毛病：隔。個彆地方的注解存疑，如“聲之於羌”的“羌”解為楚人發語詞，我懷疑是“羌笛”。

對寫作沒啥指導性，可操作性不強。但從二十四個角度捕捉到中國詩某種“情性所至，妙不自尋”的神韻（感覺神韻並不能僅僅看做詩歌的一部分，而是如浩然之氣、道體等等一般充塞在詩中流動，由此纔呈現齣來的用和文字）。至於如何尋求，“情晤”二字極類佛學之“頓悟”，又和整篇籠罩的老莊思想“象外之象，景外之景”相通，極其神秘主義，有時可望不可及，有時卻是“睫在眼前長不見”，須妙智靈機。以及談到融情於景，藉景抒情這些，司空圖似是毫不贊同，那不過是貶低景，強調情，最絕妙的詩歌應當是情景相契，是采菊後偶一抬頭便顯現的南山，而非單純由情化齣。這樣的境界，恐怕整個文學史能達到的人寥寥無幾吧。

譯釋很好，評述大體不錯。

看完不得不感叹一句，如果不把它当做一本关于古代诗歌美学和诗歌理论专著的话，但看内容也能让人折服在作者优美的语言和清新而又不做作的气质当中。司空图若是生在今日，肯定是文坛的一股清流，简直是“道系”完美的代言人，一定会受到广大“文艺青年”们的追捧，大概率会被冠...

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