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論邪惡

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[英] 特裏·伊格爾頓
湖南人民齣版社
林雅華
2014-7
224
29.80
平裝
9787543887336

圖書標籤: 哲學  伊格爾頓  社會學  邪惡  文化研究  政治哲學  2014     


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发表于2024-11-22

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圖書描述

麵對形形色色的恐怖活動,你會怎麼看待?對於大部分人來說,按照他們以往絕對的判斷和形而上學的標準,會毫不猶豫將其貼上“邪惡”標簽。特裏•伊格爾頓作為卓越的馬剋思主義研究學者,認為這種觀念是根本和現代這個時代不相適應的。

在本書中,伊格爾頓通過文學、神學、心理學的資源,以他插科打諢、嬉笑怒罵的批評風格,從對當代世界文明衝突的現實入手,深入到對西方文化傳統內部,對當今各種邪惡、恐怖行為進行瞭理性的憂思:邪惡,它並不是一個純粹的中世紀的東西,相反的,它是一個在我們的當代世界完全可以看的到、摸著找的真實現象。在這個過程中,他提齣瞭一係列富有啓發性的問題,比如,邪惡真的就是一種空無麼?為什麼它所錶現齣來的東西,總是如此具有吸引力?為什麼善良看起來非常無聊?人類真的會在無意義的毀滅當中感受到歡樂麼?並結閤曆史與現實中的慘案,如納粹大屠殺等,深度揭露人類被故意遮蔽的“陰影”,對人類之所以做齣邪惡之舉作瞭深刻的詮解。

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著者簡介

特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton,1943—),當代最具國際聲譽的馬剋思主義研究學者,與美國的詹姆遜、德國的哈貝馬斯並稱為當今西方馬剋思主義理論界的三巨頭。英國當代思想傢。

他曾先後在劍橋大學、牛津大學、愛爾蘭國立大學任教,著有多部重要文化及思潮理論觀察的書籍,是當代英國最具代錶性的新馬剋思主義研究理論傢和文化理論傢。一九八三年他的著作《文學理論介紹》(LiteraryTheory: AnIntroduction)對新潮流的介紹通俗易懂甚至引人入勝,被重印瞭將近二十次,成為二十世紀八九十年代文學係學生的必讀教材。伊格爾頓定期為《衛報》和《倫敦書評》以及其他許多主流媒體撰寫文章。查爾斯王子曾高度評價其在學術界的地位,稱其為“可怕的伊格爾頓”。

“意識形態”這一理論史上人言人殊的難題,是伊格爾頓思想的理論基石,是其文化批評的核心範疇,是其思考文學、美學的前提。正是由於他對意識形態概念本身所具有的復雜性的充分開拓和挖掘,纔使他對文學與美學問題的研究顯得彆具一格。


圖書目錄


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用戶評價

評分

算得上是《理論之後》最後一章的擴充版

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沒看懂

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因為喬姆斯基的插入,減一顆星

評分

邪惡至於人是本源

評分

作為英國當前碩果僅存的老一輩左翼思想傢(霍布斯鮑姆、托尼·硃特、斯圖亞特·霍爾等人均已去世),伊格爾頓在這本書裏試圖分析和探討造成恐怖行為的邪惡之根源。全書分三部分,分彆從文學、哲學和神學的角度齣發,分析這一問題。雖然是嚴肅的學術性著作,但作者延續著自己嬉笑怒罵、汪洋恣肆的文風,讀起來毫無枯燥。在書中,作者把邪惡區分為根本的邪惡和平庸的邪惡,前者跟齊澤剋的“係統暴力”有異麯同工之妙,後者則直接齣自阿倫特的“平庸之惡”,因此要讀懂這本書,齊澤剋的《暴力》和阿倫特的《反抗平庸之惡》《耶路撒冷的艾希曼》是最佳輔助讀物。

讀後感

評分

从伊格尔顿最畅销的著作《文学理论引论》就不难看出,他对二十世纪的诸多文学或文化理论已经谙熟到了可以随意摆弄的地步,后来也许是理论疲劳,也许是洞穿了理论的本质,他干脆横空炮制出“理论之后”来为形形色色的文化理论庄严地宣读悼词。也许,听着老先生絮絮叨叨讲了一堆...  

評分

伊格尔顿在他出版的《论邪恶》一书的开头写道:15年前,英格兰北部两个10岁的男孩折磨和杀害了一个小孩。民众惊恐地表达了义愤。一位办案的警官说,他一眼就看出其中一个罪犯很邪恶。把这个孩子妖魔化是为了先发制人,不让有些人从社会状况方面解释罪犯的行为,因为那往往...  

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