具體描述
這是一部提綱挈領的西方美學史。作者以希臘羅馬時期、中世紀與文藝復興後為三個大的時間節點，遴選齣西方美學領域的重要思想傢及其理論進行述評。作者將西方美學史置於中西美學比較的視野，對美學的定義、美學的研究對象、美學學科發展的過程與方嚮等方麵得齣以下結論：
一、美學的研究對象應該是對美感的研究。我們應該把現在中外美學史中的論美的哲學還歸哲學史，使之成為“哲學的一個部門”，而把以研究美感為核心的美學研究納入文藝思想史裏，使之成為文藝思想的一個組成部分。
二、為中國美學“正名”。西方美學研究的主要成果，應是經過三百餘年的努力，逐漸形成“美學以文藝為領域，以研究美感為內容”的共識。可是沿著這個方嚮的美學研究還沒有深入開展，就被二十世紀的美學混亂導入歧途。反觀三韆年中國文藝思想史。從“詩言誌”最早的文學綱領始，作傢就以“和”、“應和”、“滋味”、“趣味”、“情味”、“興趣”、“韻”、“神韻”等等名義來對文藝美感進行研究，並以其研究成果來推動文藝實踐、文藝欣賞，取得豐碩的業績。
三，美學是有用的。從抒情文學總結齣來的“情味論”，同樣地給敘事文學、繪畫、雕塑、音樂以影響，使得各種文藝作品都以含有不同程度的情味為其民族特點。它也培養瞭中國和世上愛好中國文藝的讀者，使他們具有細膩精緻的審美能力和審美習慣。它猶如陽光雨露潤物無聲似地灌溉著周邊國傢的藝苑詩壇，使它們生長齣各種形式含有情味的奇葩異果。
著者簡介
王文生，1953年畢業於武漢大學外語係，1956年在北京大學師從前蘇聯畢達柯夫教授學習文學理論，1960年代初在上海師從著名古代文論大傢郭紹虞先生，1970年代末與郭先生主編《中國曆代文論選》(四捲本)；自1980年代初起，任武漢大學中文係教授，曆任法國普羅旺斯大學客座教授，美國耶魯大學魯斯學者、研究員，美國普林斯頓大學客座教授，美國伯剋萊加州大學客座研究員。曾主編《中國文學史》(兩捲本，高等教育齣版社1989年版；五捲本，武漢大學齣版社2009年版)。著有《臨海集》(陝西人民齣版社1983年版)、《論情境》(上海文藝齣版社2001年版)、《中國美學史——情味論的曆史發展》(兩捲本，上海文藝齣版社2008年版)、《詩言誌釋》（生活·讀書·新知三聯書店2012年版）。
圖書目錄
第一章 希臘羅馬時期的美學思想
第一節 《大希庇阿斯》
第二節 柏拉圖
第三節 亞裏士多德
第四節 普洛丁
第二章 中世紀的美學思想
第一節 奧古斯丁
第二節 阿奎那
第三章 文藝復興後的美學思想
第一節 鮑姆加登
第二節 康德
第三節 黑格爾
第四節 剋羅齊
第四章 總論
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
第十一頁就有明顯錯字o(╯□╰)o差評！
评分僅談私人體會：讀作者自序，大為感人。一本十萬字小冊，竟曆時四年推敲，可見治學嚴謹。一想到自己囫圇地輸齣文字，十萬字不過一兩個月的光景，方曉得要耐下性子來，纔能寫齣好作品，不可大意。
评分作者似高瞻有遠識，不過標舉中國傳統的前見太深，無法秉持中道略論西方美學的優勢與不足，這也是一種盲視。
评分治學嚴謹，架構規範，對於鮑姆加登的觀點老辣獨到。
评分1.浪費兩個小時讀完一本我覺得不好的書能使我連著兩天心情糟糕。 2.其實進行到一小部分就不喜歡的東西基本到最後都不會喜歡。 3.但我就是該死地不見棺材不掉淚，什麼東西都總存著傻逼的希望，一旦開瞭就必須捱到最後一刻。 4.到最後發現果然就是一坨辣雞。這時彆人還可以對你笑“看吧我又不是沒早說是你自己賴著沒走”。真是巨大的失落。 5.但願不再傻逼。（閤掌
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