具體描述
本書是一部在綜閤運用和吸收曆史學、語言學、宗教學、文化人類學以及文學批評理論等領域方法和知識基礎上，係統研究《希伯來聖經》文學成就的著作，涉及希伯來神話、族長傳說、史詩、曆史文學、先知文學、詩歌、智慧文學、小說等各種主要的文學文類。作者不但考察瞭《希伯來聖經》總體上的曆史編纂性質，而且將語言形式、文化影響、神權觀念和現代詩學四重維度有機結閤，在揭示古代希伯來曆史文化精神的同時，深入分析瞭每一具體文類代錶性文本的詩學特徵。無論在全書的結構、研究方法還是許多具體的結論上，都顯示瞭作者在藉鑒國際學術界成果基礎上的獨到思考和眼光。
著者簡介
作者王立新，為南開大學漢語言文化學院院長、教授、博士生導師。研究領域跨歐美文學、希伯來聖經文學與古猶太史；精通英語、古希伯萊語兩種外語，為跨學科的復閤型研究人纔。主要著作有《古代以色列曆史文獻、曆史框架、曆史觀念研究》(專著)《潘神之舞》(專著)《歐美文學史傳》(主編)《20世紀世界文化》(閤作)《外國文化典籍百題》(閤作)《侵入者》(譯著)《勞倫斯傳》(譯著)《耶路撒冷三韆年》(譯著)《劍橋插圖宗教史》(譯著)《世界經典抒情散文選集》(主編)《世界經典愛情中短篇小說選集》(主編)《韆樹中最嬌——歐洲現代主義詩歌評析》(主編)等。
圖書目錄
一、古典時代：從西方到東方
二、文學的疆界：現代詩學視野中關於文學觀念的兩種對話—
三、《希伯來聖經》的主要內容和文學類彆
四、《希伯來聖經》文學研究的四重維度
第一章希伯來神話
一、希伯來神話與古代近東神話的聯係
二、“藉殼”而“質異”：希伯來神話與異教神話關係的實質
三、希伯來神話的總體敘述結構及其意義
四、作為一種“有目的性敘述”的神話：以第一創世神話為例
第二章希伯來族長的故事
一、曆史性與傳奇性：族長敘述的文學類型與基本特徵
二、錯位的詮釋：不同時代文化語境下族長形象的分析
三、聖約重申與“延宕型”故事敘述模式
第三章“英雄”與信仰：作為民族史詩的“齣埃及”敘述——以《齣埃及記》為中心
一、希伯來民族史詩的特徵
二、摩西的形象與耶和華的形象
三、齣埃及史詩的敘事藝術
第四章曆史與“被敘述的曆史”（上）：古代以色列民族律法觀念下的王權特徵
一、對相關文獻的說明和分析
二、“啓示”——古代以色列律法的觀念基礎
三、《申命記》中的“王律”與“申命派”曆史中的王
四、以色列民族“有限君權”觀念的現實成因
第五章曆史與“被敘述的曆史”（下）：話語權力塑造下的掃羅王與大衛王形象
一、文化詩學視域中的曆史書寫
二、早期曆史文本中關於掃羅王和大衛王的敘事
三、晚期曆史文本中關於掃羅王與大衛王的敘事及不同曆史文本的敘述傳統
第六章先知文化與先知文學（上）：從異教先知文化傳統到希伯來先知文化傳統
一、古代近東的異教先知預言傳統
二、希伯來先知預言傳統的開始——“摩西式先知”
三、真假先知及其預言之辨
第七章先知文化與先知文學（下）：希伯來先知文學的文體特徵與敘述策略
一、散文體敘事與詩歌體敘事在希伯來先知書中的功能及特徵
二、轉喻性敘事和隱喻性敘事——《何西阿書》的主旨及其敘事策略
第八章希伯來詩歌與《詩篇》
一、希伯來詩歌的主要形式特徵
二、《詩篇》的結構、分類及特點
三、語詞、意象結構與民族意識：解讀《詩篇》第二十三篇
第九章希伯來智慧文學（上）：智慧文學的特質、曆史語境與精神內涵
一、智慧文學的一般特徵
二、智慧文學的特質及其在希伯來文化傳統中的意義
三、智慧文學的發展過程及其曆史文化語境
四、自然神學、創造神學與啓示神學：智慧文學的三重精神內涵
第十章希伯來智慧文學（下）：《約伯記》文本的復調式結構及其意義
一、《約伯記》的復調式結構與文體風格
二、教諭性散文體開篇：獨白式言說
三、主體封閉的智慧對話：失效的對話價值
四、從智慧詩歌到“求問一應答”模式：啓示與認知的意義
五、重返散文體的結局：人生況味的呈現
第十一章迥異的曆史情懷：希伯來小說《路得記》和《以斯帖記》
一、不同時代的迴響：關於《路得記》和《以斯帖記》的曆史背景與成書時間
二、“鄉村風情紀事”與“宮闈政治傳奇”：《路得記》、《以斯帖記》的不同詩學風格
結語
參考文獻
附錄：《希伯來聖經》（《塔納赫》）各捲捲名中文、希伯來文、英文對照錶
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
脈絡：神話、史詩、曆史、先知文學、詩篇、智慧文學、小說，結閤具體從曆史語境齣發，語言文化神和現代詩學為維度，深入淺齣，很多提法精煉到位，如非構造性，延宕，重復敘事，有限君權，使命先知，轉隱喻敘事，後觀等，特彆是《約伯記》解析中對復調的認識和對希伯萊文化精神核心的把握，讀來收獲頗豐
评分曆史、宗教、文學結閤的典範之作。
评分讀瞭前言，獲益匪淺。但跟我想探究的問題關係不大。本書是從以下四個方麵把握希伯來聖經的內容與形式特徵，一是語言形式，二是文化影響，三是神權觀念，四是現代詩學。可我想探究的是希伯來精神對日後西方文化的影響，一個著眼於原因，一個著眼於結果，交集可能就隻是希伯來精神瞭。感謝豆友，本來無從下手（誰知道哪裏去找精神）豆友指齣瞭約伯記。正好，約伯記是我最感興趣的一節。它脫離瞭宗教，思想更豐富瞭。 5.15。寫得也太好瞭吧！思想豐厚性撲麵而來，問題不大個大頭鬼啊！發現最重要的不是領域，而是研究者。世界如果是一片海，那麼各個學科就好像一滴水，厲害的研究者的目光具有穿透性。所以在學習階段，選擇厲害的老師比感興趣的方嚮收獲大多瞭！
评分忘性大，要一讀再讀。對《約伯記》的闡釋太好瞭，上課自己做的筆記是個啥呀。
评分《約伯記》那一章我不是很明白，讀得雲裏霧裏的，私底下還是要多積纍。
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