圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德·格爾茨  文化  格爾茨  文化研究  文化解釋   

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“深描”，非常文學化的研究方法，自此人類學界變身想象力大本營，跳溝靠嘴。R Brown知道瞭可能會氣死

我們不是要研究知識的世界，而是講世界變成我們的知識對象。感覺這個論文集也是核心觀點來迴講，比方4和8，作為文化的宗教和作為文化的意識形態的核心觀念基本一緻，甚至結構相同。1深描和15鬥雞算是這個論文集裏最齣名，也最有代錶性。

我主張的文化概念（下列各文將試圖論證這種概念的效用）實質上是一個符號學（semiotic）的概念。馬剋斯·韋伯提齣，人是懸在由他自己所編織的意義之網中的動物，我本人也持相同的觀點。 如果你想理解一門學科是什麼，你首先應該觀察的，不是這門學科的理論或發現，當然更不是它的辯護士們說瞭些什麼；你應該觀察這門學科的實踐者們在做些什麼。 對於任何一個例子，無論是一小段田野日記，還是馬林諾夫斯基那樣的長篇專著，決定其好壞的問題則是它是否將擠眼與眨眼區分開。 每一個民族都熱愛各自特有的暴力形式。 鬥雞不會導緻什麼事情發生。 理論建設的根本任務不是整理抽象的規律，而是使深描成為可能；不是越過個體進行概括，而是在個案中進行概括。 社會，如同生活，包含瞭其自身的解釋。一個人隻能學習如何得以接近它們。

建議好好校對，統一前後文、文中與頁下注中人類學傢和他們的著作的名字。第一章和最後一章的翻譯得挺好的。非常精彩的一係列理論作品與民族誌。

作者仿佛嚮我說認真你就輸瞭

这个神棍节的夜晚将和格尔兹老人家一同度过，主讲他的大作《文化的解释》，如此有意义的时刻怎能不留下篇东施效颦之作以示纪念呢？于是有了这篇《光棍节文化的解释》。 １１月１１日，原本一个非常普通的日子，是如何变成了公众谈论与庆祝的“光棍节”？答案看似非常简单，单...  

——读“巴厘的人、时间、行为” 整个《文化的解释》的重点被人类学界公认为在最后一章“深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述”里，其着重体现了格尔茨在民族志写作上后现代主义阐释观点的“深描”笔法，那么本章从题目上可以算作作者细微地铺开了纸张来成就佳作。 格尔茨在...  

跨专业刚开始接触人类学，看这本书对自己论文写作启发很多。赞同格尔茨关于文化的观点：所谓文化就是一些由人自己编织的意义之网，因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是一种探求意义的解释科学。相信人类学、社会学研究者读过后都会受益匪浅。