具体描述
本书以政权合法性建设为论旨，结合人类学、社会学、政治学等学科知识界定“民国国家仪式”概念，并用个案形式考察民国前20年间国家仪式的操演状况。进而探讨国家仪式本身及背后所蕴藏的政治文化内涵和意义，系统深入探寻国家仪式与合法性建构之间的复杂关系、国家仪式举办的主观动因和客观功用。
作者简介
郭辉，中国社会科学院近代史研究所硕士，华东师范大学历史学博士，湖南师范大学讲师。
目录信息
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读后感
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emmm…是个好题目却写得有些过于干瘪无趣。干货都在结语。民国政府不断设立各种典礼、纪念日以强化民众认同感与建构执政合法性。孙中山逝世，成为被抢夺的政治资源，国民党利用孙中山形象，将其塑造成一个政治符号，打造“孙中山崇拜”的仪式操演，以此不断加固统治权威。在获取政权后，制造了泛滥的国家仪式，属于“党的”开始变成属于“国的”，为的依旧是构建政权合法性，并为“以党治国”“一党专制”服务。但是这些国家仪式的操演，在全国范围来说究竟效力有多大，依旧可存疑。 （还是老问题，或许很幼稚。“国家”是什么？特别是对于普通老百姓来说，以及在今天这个时代。）
评分emmm…是个好题目却写得有些过于干瘪无趣。干货都在结语。民国政府不断设立各种典礼、纪念日以强化民众认同感与建构执政合法性。孙中山逝世，成为被抢夺的政治资源，国民党利用孙中山形象，将其塑造成一个政治符号，打造“孙中山崇拜”的仪式操演，以此不断加固统治权威。在获取政权后，制造了泛滥的国家仪式，属于“党的”开始变成属于“国的”，为的依旧是构建政权合法性，并为“以党治国”“一党专制”服务。但是这些国家仪式的操演，在全国范围来说究竟效力有多大，依旧可存疑。 （还是老问题，或许很幼稚。“国家”是什么？特别是对于普通老百姓来说，以及在今天这个时代。）
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评分读过博士论文
评分emmm…是个好题目却写得有些过于干瘪无趣。干货都在结语。民国政府不断设立各种典礼、纪念日以强化民众认同感与建构执政合法性。孙中山逝世，成为被抢夺的政治资源，国民党利用孙中山形象，将其塑造成一个政治符号，打造“孙中山崇拜”的仪式操演，以此不断加固统治权威。在获取政权后，制造了泛滥的国家仪式，属于“党的”开始变成属于“国的”，为的依旧是构建政权合法性，并为“以党治国”“一党专制”服务。但是这些国家仪式的操演，在全国范围来说究竟效力有多大，依旧可存疑。 （还是老问题，或许很幼稚。“国家”是什么？特别是对于普通老百姓来说，以及在今天这个时代。）
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