圖書標籤: 人類學  民族誌  社會學  普裏查德  結構主義  社會史  社會結構  藏學   

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“我們覺得自己好像是一個給養已經用完的沙漠中的探險者。他看到前麵有大片大片的土地，知道該如何去穿越它們，但他必須返迴，希望自己所獲得的一點點隻是能夠使彆人進行更為成功的旅行，以此自慰。”對瞭還要補充一句，牛的一萬種名字，他都知道...

副標題更重要！結構分析的意味濃厚且鮮明，和普裏查德的（迷一般的）自信一同貫穿全書。其中有的問題值得探討，對其中對於豹皮酋長的描寫持保留意見，而且普裏查德作為人類學者書寫的尺度和立場帶有一定程度的西方文明先有的印象（當然作為研究者這種不可避免）但當他書寫的時候這種情感是否帶入分析。

讀的有點慢……對裏麵個體定位的相對性印象比較深

從非洲部落的初民社會反觀人性，反觀自我。對社會，政治的構成過程理解起來還是有些吃力，一步步來吧。

第四章和第五章讀得好痛苦……連自己傢的親戚們稱呼都記不住的人還能做親屬研究嗎？《努爾人》齣現在瞭人類學範式轉移的時候，對比一下結構功能和曼徹斯特，確實有種承上啓下的意味。

高中的时候我读历史，从来没有花过时间背诵。这在效率上却是有所不足，但这倒逼我读了非常多的历史的材料，诸如《中国哲学简史》、《旧制度与大革命》、《欧洲文明十五讲》种种。虽然在功利的高考角度来讲肯定不值当，但是从愉悦的程度和长久的效益来说，我认为还是很值得肯定...  

努尔人背景介绍 “努尔人（非洲人），属于非洲尼格罗人的尼罗河群体的一种人，他们居住在非洲东北部英—埃苏丹南部白尼罗河和蓝尼罗河经过的低地上，他们的语言属于非洲诸语言中的尼罗河语族，他们的生活方式在上尼罗河各族如丁加和西努克中是典型的，他们从事畜牧，农...  

努尔人说，毁灭人类的恰恰就是牛，因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人要多”。他们有一个传说讲述了在兽类共同体解体之后，它们各走各的路，过着自己的生活，这个时候人类如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说，他要在灌木丛里袭击人类，为母亲报仇；奶牛却说，他要留在人...  

简称牛人 此书是民族志很重要的一个段落 对研究社会学的人来,很有趣味 哈哈,建议去清华的教室听一听