具體描述
從晚清到“五四”，浪漫主義在中國的傳播，逐漸從眾聲喧嘩削減成為一種以“愛情”與“革命”為核心概念的文學框架。在文學史的建構中，這種單嚮度的浪漫主義常被指認為“積極浪漫主義”，以區彆於德國式的“消極浪漫主義”。德國浪漫主義的迴歸傳統（“嚮後看”）與探索內心（“嚮內看”）的主題，在此框架下，就被從實踐與理論領域一同排除在“五四”浪漫主義的影響根源之外。這一誤讀，既麯解瞭文學史的事實——德國浪漫主義一直以潛在的方式影響著新文學的主題與風格，同時也無助於理解從晚清到“五四”復雜的文化睏境與訴求——民族主義與民族傳統之間的張力塑造瞭中國現代文學。該書試圖從“浪漫主義”這一概念在中國的傳播、誤讀與變形入手，以民族主義與民族傳統這兩個論題為中心，在顯性與隱性的雙重層麵上挖掘德國浪漫主義對這一時期中國文學的影響。
著者簡介
盧文婷
1983年生，吉林長春人。2006年畢業於南開大學文學院，獲漢語言文學學士學位。2006年保送至武漢大學文學院，2008年獲比較文學與世界文學碩士學位。2009-年入武漢大學文學院攻博，2012年獲中國現當代文學博士學位。現為華中科技大學人文學院中文係講師，華中科技大學新聞學院博士後。主要研究方嚮為中國現代文學、浪漫主義與女性主義。
圖書目錄
序
引言
第一章 放大與遮蔽：接受浪漫主義
第一節 法國浪漫主義的晚清麵容――《巴黎茶花女遺事》的文化旅行
第二節 《哀希臘》與浪漫的革命者：蘇曼殊與拜倫的身份融閤
第三節 《摩羅詩力說》與革命浪漫主義的經典化
第四節 被遮蔽的暗流：失聲的德國浪漫主義
第五節 個案之一：《野草》中的德國浪漫主義主題
第二章 失落與尋迴：民族主義
第一節 對立的隱喻：健康與疾病
第二節 浪漫主義一民族主義
第三節 身份焦慮：從天朝子民到弱小民族
第四節 摺中的策略：身體民族主義
第五節 個案之二：馮至《河上》中的政治民族主義與文化世界主義的衝突
第三章 反抗與追憶：新語境中的舊傳統
第一節 對立的隱喻：光明與黑暗
第二節 語言戰爭――重構文化身份
第三節 周作人與顧頡剛：民俗學的雙重變奏
第四節 浪漫的古典：《學衡》的理論睏境
第五節 重釋傳統：反諷、斷裂與追憶――以《補天》、《孤竹君之二子》與《昨日之歌》為個案
結語 民族傳統與民族身份
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
引言
第一章 放大與遮蔽：接受浪漫主義
第一節 法國浪漫主義的晚清麵容――《巴黎茶花女遺事》的文化旅行
第二節 《哀希臘》與浪漫的革命者：蘇曼殊與拜倫的身份融閤
第三節 《摩羅詩力說》與革命浪漫主義的經典化
第四節 被遮蔽的暗流：失聲的德國浪漫主義
第五節 個案之一：《野草》中的德國浪漫主義主題
第二章 失落與尋迴：民族主義
第一節 對立的隱喻：健康與疾病
第二節 浪漫主義一民族主義
第三節 身份焦慮：從天朝子民到弱小民族
第四節 摺中的策略：身體民族主義
第五節 個案之二：馮至《河上》中的政治民族主義與文化世界主義的衝突
第三章 反抗與追憶：新語境中的舊傳統
第一節 對立的隱喻：光明與黑暗
第二節 語言戰爭――重構文化身份
第三節 周作人與顧頡剛：民俗學的雙重變奏
第四節 浪漫的古典：《學衡》的理論睏境
第五節 重釋傳統：反諷、斷裂與追憶――以《補天》、《孤竹君之二子》與《昨日之歌》為個案
結語 民族傳統與民族身份
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後記
· · · · · · (收起)
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