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韓愈也太可愛瞭！！！！！

【詩話入門讀本】《溫公續詩話》明顯有意與《六一詩話》相應。《六一詩話》開詩話體先河，以詩歌為軸，多載彼時詩壇逸事，也有意存錄有散佚可能的佳句好篇。《溫公續詩話》承襲而更重紀事。二詩話間涉部分人物交往細節，耐人玩味。詩話體裁雖然自誕生之初有其隨意的一麵，但也為瞭解彼時詩人們的生活和精神世界打開瞭通道。“詩言誌”與“詩緣情”雖然是詩歌的核心命題，但是在每一代自有其特殊的顯現方式與樣貌。透過六一與溫公的詩話，至少可以認為，造作與自然的張力是判斷彼時詩歌的重要基準。在通常的文學史敘述中，北宋自歐陽修以降，詩歌格外強調教化諷諫與涵養性情。在“道濟天下之溺”的大旗下，詩歌的其他樣貌，或者說日常的“真實”樣態被遮蔽瞭。詩話的閑散與隨意，正好提供瞭宏大的文學運動口號下的另一麵。

詩話之始，可作本事看。

前半部可以重讀多次。比起司馬溫公，六一居士明顯詩歌上麵見解更深。詩評故實源流各種都有。溫公的多記人瞭。記瞭劄記。

移傢尚恐青山淺，隱幾惟知白日長。

读《六一诗话》01 《六一诗话》，后人给的这个书名最有特色。老欧闲笔，却成了诗学争鸣第一声，真儿个是无心插柳柳成荫。以后的诗话可以不读，这个要读读，因为创制也。 据说长江的源头是涓涓细流，你可以叉腰跨两“岸”。不过你到中下游来，你敢横渡吗？《六一诗话》真是不长...

读《温公续诗话》完 24、欧阳公云，《九僧诗集》已亡……余……于进士闵交如舍得之……其美者亦止于世人所称数联耳。交如好治经，所为奇僻，自谓得圣人微旨，先儒所不能到……凡数十年，用心益苦，而去人情益远…… 抟扶摇按：对司马光诗话不以为然的人们往往举此则为例，说他...  

读《中山诗话》01 这卷诗话也叫《贡文诗话》，刘攽贡文（1022-1088）撰，66则。下面的编号是则序。刘攽博学，诗话序列第三，沿续欧阳修、司马光以诗话记事闲谈之习，这就是说，有的诗话未必谈诗。 01、太宗好文，每进士及第……常作诗赐之……仁宗……赐诗……不必尽上所自作。...  

读《六一诗话》完 25、老修写与石曼卿的友谊，也很感人。石“诗格奇峭”，书法也好，“体兼颜、柳，为世所珍”。老欧曾得“南唐后主澄心堂纸”，石用此纸为老修“书其《筹笔驿诗》”。这诗诗石曼卿平生自爱的，老修也一直收藏着，叹为“真余家宝也”。石去世后，有故人梦见他，...  

读《温公续诗话》04 16、古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，为杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则...