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欧阳公诗话十分谐趣，“如贾岛《哭僧》云：‘写留行道影，焚却坐禅身。’时谓烧杀活和尚，此尤可笑也。”这个例子我在宇文所安的书里（《盛唐诗》？）见过，想来史提芬欧文是在《六一诗话》里看到的。温公部分，语气闲淡，让我想起清少纳言。评析部分则比较实用，适合初学者。

小故事真是简短可爱！ 适合碎片化阅读的今天，又不失静心怡人的功效。注释也挺讲究。尤其六一诗话，温公续要差一层。

前半部可以重读多次。比起司马温公，六一居士明显诗歌上面见解更深。诗评故实源流各种都有。温公的多记人了。记了札记。

【诗话入门读本】《温公续诗话》明显有意与《六一诗话》相应。《六一诗话》开诗话体先河，以诗歌为轴，多载彼时诗坛逸事，也有意存录有散佚可能的佳句好篇。《温公续诗话》承袭而更重纪事。二诗话间涉部分人物交往细节，耐人玩味。诗话体裁虽然自诞生之初有其随意的一面，但也为了解彼时诗人们的生活和精神世界打开了通道。“诗言志”与“诗缘情”虽然是诗歌的核心命题，但是在每一代自有其特殊的显现方式与样貌。透过六一与温公的诗话，至少可以认为，造作与自然的张力是判断彼时诗歌的重要基准。在通常的文学史叙述中，北宋自欧阳修以降，诗歌格外强调教化讽谏与涵养性情。在“道济天下之溺”的大旗下，诗歌的其他样貌，或者说日常的“真实”样态被遮蔽了。诗话的闲散与随意，正好提供了宏大的文学运动口号下的另一面。

欧阳修真的特有意思，读起来很好玩，很有味，对唐诗评价不多，但是很有宏观感，既具整体感又相区别，对宋诗的评价稍微清淡一些，大概因为欧阳修那时，写得好诗的人不多。这本书很有味的地方还在有很多插画，写意画，古香古色

读《中山诗话》04 37、汪白为《平糶诗》，刺时病云：“穴垣补墙隙，墙成垣已隳。断屦补穿履，履成屦亦亏。” 抟扶摇按：糶，粜（tiao4），卖米。粜籴。籴，买米。隳（hui1），毁。控诉残酷盘剥的一种模式。阶级斗争是否认不了的，因此古代的诗话里也会反映出阶级斗争诗的。我有...  

读《温公续诗话》04 16、古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，为杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则...  

读《六一诗话》03 10：抄老欧：人谓非其身备尝之不能道此句也。 抟扶摇按：“其身”，孟郊、贾岛之身；“备尝”者，生活艰难也；“备”者，遍也，无所不及、无可复加者也；“此句”者，老欧举孟贾写艰难之诗句。这些诗句的特点都是写实，亲历之实，凭空想不出来的，而据诗可以...  

读《六一诗话》03 10：抄老欧：人谓非其身备尝之不能道此句也。 抟扶摇按：“其身”，孟郊、贾岛之身；“备尝”者，生活艰难也；“备”者，遍也，无所不及、无可复加者也；“此句”者，老欧举孟贾写艰难之诗句。这些诗句的特点都是写实，亲历之实，凭空想不出来的，而据诗可以...  

读《中山诗话》01 这卷诗话也叫《贡文诗话》，刘攽贡文（1022-1088）撰，66则。下面的编号是则序。刘攽博学，诗话序列第三，沿续欧阳修、司马光以诗话记事闲谈之习，这就是说，有的诗话未必谈诗。 01、太宗好文，每进士及第……常作诗赐之……仁宗……赐诗……不必尽上所自作。...