具體描述
導語
嶽永逸著的《憂鬱的民俗學》結閤民俗學學科特徵、曆史、發展現狀，對“憂鬱的民俗學”這則小品中身患抑鬱癥的母親病因進行瞭探析，描述瞭西南山區一個偏僻小山村的鄉風民俗，也不乏對自我靈魂的拷問。與此同時，它又跳齣瞭個體的束縛，提齣很多關涉人存在的基本意義的話題，以此激發讀者對當下生活世界的反思
內容提要
在嶽永逸著的《憂鬱的民俗學》中舉目四望，學科的紅火、老母的暮年、小我的悲喜、藝術的光暈、民間的段子、鄉土的音聲、節慶的盛大、泰鬥的脾氣、詩人的纔情交疊纏繞，細細品來，更是彆有一番滋味。
這些問題環繞著土地，也環繞著民俗，一起描繪著這個急速奔走的時代。
編輯推薦
現代學科意義上的民俗學的起點是對土地的敬畏，對小我的禮敬。本書就是基於這一視角的一組具有可讀性、思想性的民俗小品。結閤民俗學學科特徵、曆史、發展現狀，“憂鬱的民俗學”這則小品對身患抑鬱癥的母親病因進行瞭探析，描述瞭西南山區一個偏僻小山村的鄉風民俗，也不乏對自我靈魂的拷問。與此同時，它又跳齣瞭個體的束縛，提齣很多關涉人存在的基本意義的話題，以此激發讀者對當下生活世界的反思。由此生發，其他數則或關注舊京的人力車夫、或關注周作人、北島這樣的新老作傢、詩人，或關注因應都市生活方式而熱鬧紅火的快餐藝術與新生的歌謠、韻語等口頭文學，或是矚目於年味越來越淡的春節。縱橫穿插的書寫，使得學科的紅火、老母的暮年、小我的悲喜、苦力的生計、藝術的光暈、民間的段子、鄉土的音聲、節慶的盛大、泰鬥的脾氣、詩人的纔情如一幕幕移步換形的風景，也如一麯高低起伏的變奏麯，發人深省。
著者簡介
嶽永逸，男，四川劍閣人，博士，北京師範大學文學院副教授，北京市“百人工程”中青年理論人纔培養計劃成員，北京民間文藝傢協會理事、學術工作委員會副主任，北京文藝評論傢協會理事，中華麯藝學會理事，中國民間文藝傢協會會員，中山大學中國非物質文化研究中心兼職研究員、日本神奈川大學COE訪問研究員，香港浸會大學訪問學人，第九屆民間文藝山花奬•民間文學藝術著作奬和第五屆北京中青年文藝工作者德藝雙馨奬獲得者。 已齣版作品有： 《靈驗•磕頭•傳說：民眾信仰的陰麵與陽麵》（三聯書店，2010） 《老北京雜吧地：天橋的記憶與闡釋》（三聯書店，2011） 《空間、自我與社會：天橋街頭藝人的生成與係譜》（中央編譯，2007）
圖書目錄
民俗學·老母 ·小我
1. 小引__1
2. 小學科的大窘境__3
3.“民俗學，那是乾啥的？”__11
4. 文學與史學的民俗學__17
5. 社會科學化的民俗學__24
6. Folklore Studies：被忽視的漢學
傢的中國民俗學__34
7. 重點學科：沉重的嘆號__42
8. 竪筷插碗的風波__47
9. 鄉土中國的醫與患__56
憂鬱的民俗學
10. 日漸文藝化的倒痰__63
11. 母親的傢世__70
12. 槐樹地的風水__82
13.“兩頭蛇”的窘境__91
14. 擦肩而過的走陰__100
15.“我的病是你們整齣來的！”__109
16. 孝道的吊詭：老無所樂__119
17. 忍辱負重的“非遺”__128
18. 沒瞭眼睛與嘴唇的土地__138
二、草根·小劇場·空殼藝術：
當代藝術神話的生成與光暈
1. 草根相聲的陽謀__149
2. 大、小“劇場”及其復象__159
3.“原生態”藝術的擺渡者__165
4. 被遺忘的賽社和革命劇場__171
5. 神話吹牛皮__177
三、都市中國的鄉土音聲：
守舊的民間敘事
1. 陰門陣的當代史__182
2. 園丁與花果蔬菜認同的限度__189
3. 粗俗的背後：老西兒與二姑娘__199
4. 現代性：“都市”民俗學的魔咒__205
四、大春節觀的確立：
從旁觀型春節到參與型春節
1. 年味兒濃的難度與高度__211
2. 個體的尊重，人的節日__216
3. 政府與社會的可能性__220
4. 食洋化之：從七夕到春節__224
五、水窮雲起：
周作人的脾氣
1. 破門的威力__230
2. 剛柔兼濟：作為另類的思想傢__233
3. 適興：倔犟的童癡__246
六、一切堅固的東西都煙消雲散瞭
後記__261
· · · · · · (收起)
讀後感
岳老师的这本书，相比他以往的作品，是我读的最痛快最流畅的。 说实话，以前看他的书，不管是讲天桥艺人的，还是讲华北民间信仰的，经常是一边为他的学业功力折服，一边被突然“升华”起来的高深理论搞得分神儿（当然，肯定是因为我自己学艺不精，理论造诣不够）。这次看老岳...
評分岳老师的这本书，相比他以往的作品，是我读的最痛快最流畅的。 说实话，以前看他的书，不管是讲天桥艺人的，还是讲华北民间信仰的，经常是一边为他的学业功力折服，一边被突然“升华”起来的高深理论搞得分神儿（当然，肯定是因为我自己学艺不精，理论造诣不够）。这次看老岳...
評分岳老师的这本书，相比他以往的作品，是我读的最痛快最流畅的。 说实话，以前看他的书，不管是讲天桥艺人的，还是讲华北民间信仰的，经常是一边为他的学业功力折服，一边被突然“升华”起来的高深理论搞得分神儿（当然，肯定是因为我自己学艺不精，理论造诣不够）。这次看老岳...
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評分岳老师的这本书，相比他以往的作品，是我读的最痛快最流畅的。 说实话，以前看他的书，不管是讲天桥艺人的，还是讲华北民间信仰的，经常是一边为他的学业功力折服，一边被突然“升华”起来的高深理论搞得分神儿（当然，肯定是因为我自己学艺不精，理论造诣不够）。这次看老岳...
用戶評價
讀到最後有些不耐煩瞭。文字還是欠缺點平和氣。
评分第一部分好似往身上戳瞭無數刀。第四部分文風與總體基調不太搭。
评分不太喜歡這種“隨筆”風格。大傢地位都尷尬，中間幾篇能夠在學術刊物（而非文化評論性刊物）上發錶，已經可見刊物的“寬容”，或者對其江湖地位的認可瞭。“大春節觀”一篇從書中拿掉較好。燕京大學社會學的期刊已經有整理齣版的瞭，不知學位論文有沒有。
评分第一部分好似往身上戳瞭無數刀。第四部分文風與總體基調不太搭。
评分覺得作者太悲觀瞭點.本來知識就不能提供人生慰藉也不能給齣現實睏惑的參考答案,那應該是智慧的功能吧.不過他總能帶著體溫去思考一些慣常被學術語言描述的問題,總能帶給我啓發
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