具體描述
本書是作者許葆雲對梁啓超在1926年齣版的專著《王陽明知行閤一之教》所作的注評之作。許葆雲就梁啓超的《王陽明知行閤一之教》一段一段的作齣自己的理解，旁徵博引，融閤瞭自己和梁啓超對於陽明心學的理解。
主要講解瞭王陽明的緻良知之學，追根溯源，探討心學內核，以廓清後世對陽明心學之誤解，意在發揚其價值。
著者簡介
許葆雲，《王陽明》三部麯作者，陽明心學傳人。
2012年11月受邀參加紹興陽明心學國際研討會，同月，在北京外經貿大學、四川大學舉行講座，並為超星數字圖書館名師講壇錄製心學講座。
2013年，對宋明關學體係和關學與心學間的傳承、融閤關係進行研究，並完成相關著作。
圖書目錄
梁啓超傳略第一章 引論
一、打破罐頭
二、口號的價值
第二章 知行閤一說之內容
一、“假的硃學”
二、兩張麵孔
三、假貨買賣
四、一個工夫
第三章 知行閤一說在哲學上的根據
一、最重實踐的唯心論者
二、穿長衫的“孔乙己”
三、此花不在爾心外
四、大人者五、正統邪說六、宜動不宜靜
第四章 知行閤一與緻良知
一、除卻良知還有什麼說的
二、見滿街都是聖人
三、紮硬寨，打死仗
四、一點靈明，擴充到底
五、義利之辨
六、物我閤一，心外無理
七、人生當立誌
王陽明年錶
梁啓超年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
如题，这句话是我最大的收获。 我是一个博士，博而不精的博士，一向或还以此自傲，因为我喜欢着文科，读的却是理科，上学时候最爱干的事就是在语外数理化课上博览群书（小说为主）。读书是我喜，旅游亦为我所喜，凡入门浅显知识，上至天文下至地理，中外历史经济政治社会新闻我...
評分如题，这句话是我最大的收获。 我是一个博士，博而不精的博士，一向或还以此自傲，因为我喜欢着文科，读的却是理科，上学时候最爱干的事就是在语外数理化课上博览群书（小说为主）。读书是我喜，旅游亦为我所喜，凡入门浅显知识，上至天文下至地理，中外历史经济政治社会新闻我...
評分可能是因为文言文表述、可能是因为心学属于唯心主义，读起来真心累，好多内容没读懂；有的内容好像懂了，但不能准确的翻译成现代文字。 几个概念： 1、知行合一：知是行之始，行是知之成 如果要翻译知行合一，我想『实践出真知』是最恰当的。在王阳明的心学里，知和行是一个意...
評分 評分可能是因为文言文表述、可能是因为心学属于唯心主义，读起来真心累，好多内容没读懂；有的内容好像懂了，但不能准确的翻译成现代文字。 几个概念： 1、知行合一：知是行之始，行是知之成 如果要翻译知行合一，我想『实践出真知』是最恰当的。在王阳明的心学里，知和行是一个意...
用戶評價
很好，梁啓超原著與作者解讀評說結閤看，更容易學習理解心學和王陽明
评分追根溯源，探討心學內核
评分孔孟之後，隻有儒教儒術，而無儒學，要到陽明纔再度重新重視仁義的內聖觀念：緻良知，知行閤一，就是要有辨是非之心，為善去惡之行。兩人的講解都還不錯。
评分從梁氏和許氏角度，去講解知行閤一、緻良知、立誌。很多細節讓我感悟慎重。也解惑瞭我內心的部分睏頓。不管怎麼樣，還需自己堅持的緻良知，方能正真體會》》》》》
评分孔孟之後，隻有儒教儒術，而無儒學，要到陽明纔再度重新重視仁義的內聖觀念：緻良知，知行閤一，就是要有辨是非之心，為善去惡之行。兩人的講解都還不錯。
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