本书从神话思维与哲学思维的渊源关系，求索中国式思想的神话基础，探讨神话哲学的“元语言”，揭密天子明堂与黄帝四面之谜，探究混沌七窍与七日创世观，以及息壤的创生与“神州”表象的由来。
具体描述
读后感
本书总体来说是先寻找元语言，即原型模式和对立统一，相互转化的思想，然后用元语言解读各种宇宙观和生死观。本书结合了训诂学，心理学，人类学。但总觉得这书到处都是弗洛伊德的影子。。。。。。还有就是总是有各种日本学者证明。。。。。哎 第一章：太一歌引出季节，方位的...
评分3在现代国人认知系统中，神话与历史的界限是一种模糊的、混淆的状态，在面对神话文本时，人们习惯以儒家传统的实用理性主义的认知模式去分析神话，造成一种“解码”的“误读”。而叶舒宪先生所做的神话研究，则是为了祛除这种“误读”行为，用神话思维的“元语言”去阐释神话文...
评分本书总体来说是先寻找元语言，即原型模式和对立统一，相互转化的思想，然后用元语言解读各种宇宙观和生死观。本书结合了训诂学，心理学，人类学。但总觉得这书到处都是弗洛伊德的影子。。。。。。还有就是总是有各种日本学者证明。。。。。哎 第一章：太一歌引出季节，方位的...
评分从这本书开始接触神话学， 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述，轴心时代之后，欧亚大陆进入一个全新的时代，新宗教新神话的兴起，人类的世界观，价值体系的转变，使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史，书中可能很难解析所有的符...
评分或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究，而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话，早在闻一多的著作中就已经运用，闻一多全集《神话与诗》中有《...
用户评价
其实有很大一部分是在讲神话的母题
评分其实有很大一部分是在讲神话的母题
评分读了一三部分，第一部分讲的太好了，对第二部分没什么兴趣。
评分叶先生的书读到第三本、神话学+结构主义+原型批判的方法使熟悉的内容赋予了新的意义，有种醍醐灌顶感。本以为第四章会和之前读的【老子与神话】重合，看到夸父的原型分析就惊了。至于读到鸡人创世神话，终于知道奶奶天天念叨的“初一收鸡”是“初一造鸡”的误传。在创世后就隐于幕后的中国创世神，略寂寞、然而还是忍不住觉得，这才是具有中国特征的创世神啊。最感兴趣的一章是第七章“混沌七窍”【刚好又是七】、比较文化研究总是会给人带来惊喜【某果然不能抵抗结构化的魅力】
评分各种扯
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