图书标签: 神话  神话学  哲学  叶舒宪  中国文化  中国神话  原型批评  中国   

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大而无当

一个国家老是把武器拿出来展示，那是不祥之兆。就国之利器不可示于人，这当然符合老子一贯的观点，圣人有而不示，拥有一个东西，不靠那个东西。功臣而不居，有功劳但是不居功，只有这样的状态才叫吉。 贝索斯开董事会的时候，他总要把董事长坐的那个座位，他应该坐的那个座位空出来。那儿摆着一把空椅子。贝索斯说，我们永远要记住这张椅子上坐着的是我们的客户。当我们在指定一个战略，设计一个商业模式的时候，只要你始终把客户放在首位，你总能找到最佳的解决之道。

补标

当时找叶老师给这本书签名的时候，发现他个头好矮啊……哈哈，恶趣味得到了满足

很多不严密的地方，但大有启发

或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究，而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话，早在闻一多的著作中就已经运用，闻一多全集《神话与诗》中有《...

或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究，而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话，早在闻一多的著作中就已经运用，闻一多全集《神话与诗》中有《...

从这本书开始接触神话学， 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述，轴心时代之后，欧亚大陆进入一个全新的时代，新宗教新神话的兴起，人类的世界观，价值体系的转变，使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史，书中可能很难解析所有的符...  

本书总体来说是先寻找元语言，即原型模式和对立统一，相互转化的思想，然后用元语言解读各种宇宙观和生死观。本书结合了训诂学，心理学，人类学。但总觉得这书到处都是弗洛伊德的影子。。。。。。还有就是总是有各种日本学者证明。。。。。哎 第一章：太一歌引出季节，方位的...  

从这本书开始接触神话学， 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述，轴心时代之后，欧亚大陆进入一个全新的时代，新宗教新神话的兴起，人类的世界观，价值体系的转变，使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史，书中可能很难解析所有的符...