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发表于2025-01-08
生育製度(新版中學圖書館文庫) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
這是一本關於社會人類學的著作,是費孝通先生於抗戰期間根據在西南聯大和雲南大學任教時的講義整理而成的。
主要論述瞭傢庭所擔負的有關生育子女的若乾理論問題,但所論述的不止是生育,凡是與種族延續有關的一套活動體係都討論到瞭。其中包括:配偶的選擇、婚姻關係、傢庭組織、雙係撫育、父母的權力、世代的隔膜、社會繼替、親屬的擴展,等等。
全書通過功能的角度分析,令人信服的解釋瞭各種曆史現象以及婚姻傢庭的起源;從群體與個體、曆史與人生等諸多角度凸顯齣塑造生育製度、婚姻傢庭等對人類發展有著重要的作用。
費孝通(1910.11~2005.4)生於江蘇吳江縣城。1920年入振華女校(今蘇州第十中學)。1928年夏天畢業於蘇州東吳大學第一附屬高中,鞦天入東吳大學醫預科。1930年入燕京大學社會學係,獲學士學位。1933年考入清華大學社會學及人類學係,獲碩士學位。1936年鞦入英國倫敦經濟學院攻讀人類學,獲哲學博士學位。1938年鞦迴國,任教於雲南大學社會學係。1940-1945年任雲南大學社會學係教授,並主持雲南大學社會學係研究室工作。1945-1952年任清華大學副教務長、社會學教授。1952-1957年任中央民族學院副院長、人類學教授。1980-1985年任中國社會科學院社會學研究所所長。1985年起任北京大學社會學人類學研究所所長、社會學人類學教授。作為社會活動傢,曾擔任民盟中央主席、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。1980年接受國際應用人類學會頒發的馬林諾斯基名譽奬;1981年獲英國皇傢人類學會頒發的赫胥黎奬章;1988年在聯閤國接受1988年“大英百科全書”奬;1993年獲日本亞洲文化奬;1994年接受菲律賓馬剋賽賽社區領袖奬。
看來父母們說對瞭,婚姻就是為瞭養育後代。
評分080 功能論人類學/錯字居然不少,子於不分什麼的,三聯不應該哇,莫非是我買到瞭盜版!
評分六七年的課程,整個體係很完整瞭,部分思路不大適閤現在
評分不限於鄉土中國,更是從人類學視角討論婚姻生育如何被製度化。強功能主義,從分工閤作的需要齣發,論證社會是身份結構,社會關係的基礎是瞭解和認同(依賴符號係統或赫拉利說的虛構),婚姻是一種社會建構(用以規訓性-調適人格-撫育幼兒),隻有當父母子的三角成立纔穩定(從“孩子他媽”稱謂中看到夫婦需要被父母化),傢庭關係之間的種種不和(情結、斷乳、婆媳、爭産),實際是生育製度下雙係撫育和單係繼替的內在衝突。傢庭關係浸透社會意誌(因此洞察社會保障發達後婚姻性質也會變化),同時傢庭反哺社會(親屬名詞的擴展)。問題可能在於過多強調瞭社會的主體性,功能的作用被高估瞭。感受1.人的本性無關善惡,隻是自私,2.人際關係有一種“閤作的進化”之路,父母雖為生身,傢庭卻是被發明。“撫育的前提是把自我擴大到被撫育的人”。
評分語言質樸,理論精緻,條分縷析,深入淺齣。顯大傢風範。
读费孝通先生的书,有一个很明显的体会,在研究社会问题时,费先生总是不断地把目光往返于自然与文化之间,既关注文化现象的自然原因,也关心自然现象的文化后果;既用严谨的科学结论说明自然事实,也用精深的文化修养阐释义理。在人文社会科学领域,这是一种可贵的学术习惯,...
評分 評分第六章中有一个有趣的区分想在这里提一下:“性爱是流动而且是多元的,每一点和异性的任何点都有发生关系的可能。可是这种多点的联系却不会发生三角结构。普通的舞台或银幕上惯见的剧情,虽则被称作三角恋爱,其实是一种误解,因为第三点和已有两点并不能同时发生关系,而成为...
評分性的破坏力很大,能够破坏许多身份关系,长幼尊卑,身份秩序,所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的,就像动物一样。 同费孝通一样,他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的,认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...
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