具體描述
田餘慶先生是湖南湘陰人,1924年2月11日生於陝西南鄭(今漢中市),先後肄業於湘雅醫學院 和西南聯大,1950年畢業於北京大學史學係,此後一直服務於北京大學歷史學係,歷任助教、講師和教授,擔任過歷史學係係主任和學術委員會主席,是北大歷史學係建係以來執教時間最長、教澤沾被最廣的教員之一。今年是田先生誕辰九十周年，各界學者紛紛撰寫論文緻賀，匯成此論文集。
著者簡介
圖書目錄
在慶壽會上的發言 田餘慶
我的學術簡歷 田餘慶
耄耋之年話教書——訪歷史學傢田餘慶教授
田餘慶先生訪談
說“史記”——兼試論司馬遷《史記》的得名問題 祝總斌
論康有為、章太炎的古代官階研究 閻步剋
司馬遷“成一傢之言”新解 陳蘇鎮
曹窋與漢初政治 陳侃理
漢代詔書之三品 馬怡
漢代授鳩杖製度探究——兼論授鳩杖製度從先秦到漢代的變遷 莊小霞
淺議簡冊製度中的“序連”——以齣土戰國秦漢簡為例 何晉
湖南長沙五一廣場東漢簡J1③：264-294考釋 侯旭東
兩漢行政“故事”中的古“禮”孑遺考 楊英
名教的悖論——漢末浮華之風 景蜀慧
東漢、三國時期山陰、吳縣鑄鏡銅原料的來源 王鏗
名籍、名數、民數與戶籍 韓樹峰
走馬樓吳簡隱核新占民簿整理與研究——兼論孫吳戶籍的基本體例 淩文超
關於漢魏間的名字與行輩 何德章
《續漢書•百官誌》與漢晉間的官製撰述——以“郡太守”條的辨證為中心 徐衝
伐閱之源流與演變 戴衛紅
齊王攸就國考論——晉武帝“必建五等”的歷程之一 顧江龍
製造士人皇帝——牛車、白紗帽與進賢冠 孫正軍
釋“少孤貧” 鬍寶國
論陳代南人政治——兼談田先生治學方法及對我的影響 張國安
記兩晉南北朝之華山郡 李萬生
論“永明詩”的實踐 戴燕
《陳國陽夏謝氏譜》輯補——中古譜牒復原研究 陳爽
由俗而聖——中古道教科儀的宗教化 葛兆光
《魏書》首篇《序紀》首句稱黃帝問題 李憑
黑氈上的北魏皇帝 羅新
北魏前期官吏的經濟來源 張金龍
太和元年至十六年定《律》、《令》及相關問題 樓勁
論中古養老禮儀式的繼承與興衰——兼析上古賓禮之遺存廢棄與皇帝的禮儀地位 吳麗娛
文本解讀與社會性別：唐宋時期楊貴妃“女禍”形象生成史 李誌生
唐後期同時上呈皇帝、宰相類文書考 葉煒
唐代的清流文化——一個現象的概述 陸揚
沙州祥瑞與沙州地方政治 孟憲實
中國與阿拉伯古代關係史的若乾問題 王小甫
再論敦煌的於闐瑞像 榮新江、硃麗雙
唐代西域地區賦稅簡論 李錦繡
從“按察”看北宋製度的運行 鄧小南
“孝、廉”：選拔和考核官員的最基本標準 張希清
“樺葉《四書》”故事考辨 劉浦江
契丹選汗說商兌——兼論所謂北族推選傳統 林鵠
江到東北：古代東亞世界文化交流之一例 鬍鴻
甲申元越戰爭中的安南漢人與張顯漢軍 黨寶海
滿洲“漢文化”化與接續中華文明統續 徐凱
潘耒《救狂砭語》所涉廣南阮氏政權史事 張帆
滏口、太行二陘考察散記 李孝聰
奧登堡在中國西北的遊歷——以漢文檔案為中心 硃玉麒
也談《水滸傳》中王婆與西門慶的對話 孟彥弘
· · · · · · (收起)
讀後感
似想通过胞弟视角，对于亲情世道的善德，看个清楚、悟个明白，故曰《胞弟悟言》，此为胞弟悟言（0） ——我在获得有大哥题赠的《田余慶先生九十華誕頌壽論文集》后，会发表感慨的。目前，我已经给大哥写了亲笔信，并拜托他的私淑弟子，转告了我的期许。相信，大哥身体方便...
評分似想通过胞弟视角，对于亲情世道的善德，看个清楚、悟个明白，故曰《胞弟悟言》，此为胞弟悟言（0） ——我在获得有大哥题赠的《田余慶先生九十華誕頌壽論文集》后，会发表感慨的。目前，我已经给大哥写了亲笔信，并拜托他的私淑弟子，转告了我的期许。相信，大哥身体方便...
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用戶評價
國內最優秀的祝壽文集，陳侃理的那篇文章是我看過最棒的漢初政治史論文。
评分看作者基本能知道哪些值得讀
评分都是在互聯網上鬍吹海侃的一大幫
评分這邊現在也流行起來瞭，印象中中古史的老先生們很多都有這樣的祝壽文集，何茲全、張廣達還有就不記得瞭，文章還是有好幾篇不錯的。
评分看作者基本能知道哪些值得讀
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