具体描述
张宗祥先生手抄孤本善本，保护古籍，贡献卓绝，至今望重学林。先生著述，现存稿本六十余种、五百余卷之多。遗着涉及典籍整理、文史笔记、书目题跋、书画心得、医籍医话、戏曲创作、旧体诗词等，造诣精湛，均非浅尝者所能望其项背，今分别类型，逐种整理，陆续问世，期为地方文献增光、为古籍整理增重。
浙江省文史馆继整理编辑《马一浮文集》后，现又与浙江图书馆合作，利用浙馆所藏先生遗着稿本，新编《张宗祥文集》，表彰乡贤，弘扬文化。文集共整理收录先生手稿十六种，其中《铁如意馆随笔》《铁如意馆碎录》《铁如意馆手钞目录》《铁如意馆评画诗》，皆饮誉学林，更有大量文稿首次整理刊布。
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读后感
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用户评价
不得不提的是，这套文集的注释工作做得非常到位，这对于理解一位跨越了晚清民初到建国前夕的学者的著作来说至关重要。很多文章中引用的典故、涉及的历史人物或当时的政治事件，如果缺乏背景知识，读起来会非常吃力。但得益于详尽的脚注和篇末的索引，我这个非专业出身的读者也能大致跟上他的思路。尤其欣赏其中对一些敏感或模糊历史事件的处理，编者们似乎采取了一种极为审慎、客观的态度，尽量还原事实，而不做过多揣测。这使得文集在史料价值之外，也展现了一种可贵的学术操守。我常常是先看正文，遇到晦涩处，再翻到页脚对照注释，那种“寻幽探微”的过程，本身就是一种乐趣。总而言之，这不仅仅是文稿的简单汇编，更是一套经过精心打磨、服务于后世读者的严谨出版物。
评分这套三册文集给我最大的感受，是其内在的张力与平衡。张宗祥先生的学识显然是博采中西的，他对西方哲学、法律体系的引入和阐释，论证严密，逻辑清晰，丝毫不逊色于当时最顶尖的留洋学者。但是，妙就妙在，他从未将这些外来的思想视为圭臬而全盘照搬，相反，他总是将这些理论放回到中国特定的社会土壤上去检验、去修正。我翻到一篇关于教育目的的讨论，他尖锐地批评了那种只重技能培养而忽视人格塑造的倾向，主张教育的终极目标是培养具有独立判断力的公民。这种在吸收外来精华与坚守本土文化自信之间的精妙拿捏，是极为高明的。阅读时，我常常会做一个对比，想象他所处的时代，信息远不如今天发达，却能进行如此深邃的跨文化思辨，这本身就是一种智力上的挑战和享受。这套文集，与其说是记录了他的思想历程，不如说是为我们树立了一个如何进行有效、负责任的知识探索的典范。
评分说实话，一开始我对这套文集抱持着一种近乎“朝圣”的心态去阅读，毕竟“张宗祥”这个名字在学术圈里代表着某种旗帜。然而，真正沉浸进去后，我发现它远比我想象的要“鲜活”得多。这套书的魅力不在于堆砌晦涩的术语，而在于其文字背后流淌出的那种强烈的生命力。有一篇关于法律改革的札记，他用极其朴实的语言，描绘了在推行新法时所遭遇的来自地方势力的重重阻力，那种文人在理想与现实之间挣扎的无奈与坚持，写得极其动人。相比起那些只在理论层面空谈的文本，他的文字更有泥土的芬芳和实践的重量。我发现自己常常会停下来，不是因为看不懂，而是因为被某种情绪击中，需要时间消化。比如他对于“士”的精神的论述，那种“穷则独善其身，达则兼济天下”的古老情怀，在今天看来依然振聋发聩。这套书不适合“读完”，它更适合“咂摸”，每一篇都值得放在手边，时常翻看，总能从中找到应对当下困境的某种思想武器。
评分从文学性角度来看，这套文集也称得上是一流的。我本以为纯粹的学术和政论文章难免枯燥，但张宗祥先生的文字功底极为深厚，无论是古文的典雅韵味，还是白话的清晰流畅，都拿捏得恰到好处。他写景状物时，笔触细腻而不拖沓；议论时，逻辑链条清晰可见，但又时常穿插着精妙的比喻和一针见血的讽刺。特别是他写给友人的信札部分，那才是展现其真性情的所在，字里行间充满了那个时代知识分子之间的惺惺相惜与偶尔的争论，读来让人仿佛置身于那个充满理想主义和现实困境交织的年代。我甚至尝试模仿他某些段落的句式结构进行写作练习，发现其节奏感和气势是极难模仿的。这套文集，为我们保留了近现代中国散文体政论和书信的最高水准，是研究那个时期文风嬗变的宝贵样本，远超一般文集的水准。
评分这本书的装帧实在太精美了，那种老派的布面精装，带着一丝沉甸甸的历史感，光是放在书架上就觉得气派。我特意挑了个周末，泡了壶上好的铁观音，打算沉下心来好好品味一番。拿到第一册，光是目录就让人目眩神迷，里面收录的文章跨度极大，从早年留学欧洲的见闻录，到后来参与诸多学术改革的理论探讨，再到晚年对传统文化的深刻反思，简直就是一部近现代中国知识分子心路历程的缩影。我尤其喜欢其中关于新旧学制交替时期，教育理念碰撞的那几篇论述，文字犀利而不失温和，那种在时代洪流中坚守独立思考的学者风骨，读来让人肃然起敬。虽然有些论据的年代感较强，需要读者具备一定的历史背景知识才能完全领会其深意，但整体来说，这三册文集无疑是研究那段风云变幻时期的珍贵史料。它不仅仅是文人墨客的闲笔记录，更是观察一个国家如何试图在传统与现代之间寻找出路的百科全书。每一次翻阅，都像是与一位睿智的长者促膝长谈，总能从中汲取到新的养分。
评分对笔毫之刚柔也有深入的认识，除了在《书学源流论》里专列《刚柔毫》一篇外，《论书绝句》里也时有论及且更为详尽，如对于“能御柔毫写北碑”的赵撝叔，称其“深明刀笔之理，最为难能”，而“所惜专用柔毫，故笔法合于古人，而转折起讫之处，因柔毫难尽其力，未能十分斩绝。点则未敢硬挑，横则收笔下垂，竖则末端略用侧锋，此皆柔毫之弊而思所以救之者也”；至于苏东坡，则是“用刚毫，而执笔过低”，可谓体察入微。冷僧先生在《书学源流论·赏鉴篇》里又拈出“忌成见、忌附和、忌妄议、忌薄今”四条原则（推而广之，用于绘画、文章、诗词等方面皆可行也），“双眼自将秋水洗”，诚多过人之论。如对在书法界享有盛誉的康有为，张先生则颇不以为然，斥之为：“其平生所书，杂糅各体，意或欲兼综各法，核其归，实一法不精。”
评分今年是先生去世50年，浙图会有系列活动
评分《骑狗录》最有意思
评分懂得真多
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