荣格文集

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出版者:长春出版社
作者:[瑞士] 荣格
出品人:
页数:2532
译者:申荷永
出版时间:2014-1-1
价格:398.00
装帧:平装
isbn号码:9787544527682
丛书系列:
图书标签:
  • 荣格
  • 心理学
  • 心理分析
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  • 分析心理学
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  • 精神分析与心理咨询
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  • 分析心理学
  • 自我
  • 梦境
  • 原型
  • 心理类型
  • 个体化
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具体描述

第1卷 分析心理学 • 荣格文集

第2卷 原型与原型意象 • 荣格文集

第3卷 积极想象 • 荣格文集

第4卷 梦的分析(上)• 荣格文集

第5卷 梦的分析(下)• 荣格文集

第6卷 意象分析 • 荣格文集

第7卷 情节与阴影 • 荣格文集

第8卷 心理治疗 • 荣格文 集

第9卷 荣格自传 • 荣格文集

长春版《荣格文集》由荣格心理分析师申荷永、IAAP心理分析师高岚策划并主编,共9册,约270万字。译者队伍皆为心理分析专业专业人士,较好的专业基础和学术素养,还做了大量中文注释工作。此外,《荣格文集》编校水平较高,人名、地名、著作名、术语都能够做到统一;版式设计简单大方,封面采用荣格手绘的曼荼罗插图。

在内容的选择上,主要考虑心理学专业人士的需要,收录荣格分析心理学的专业内容和技术手段,对荣格在文化、艺术、历史、宗教方面大量极有深度的见解的内容选入较少。

好的,这是一份关于一本名为《思想的迷宫:探寻人类心智的边界》的图书的详细简介,该书与“荣格文集”内容无关。 --- 书名:《思想的迷宫:探寻人类心智的边界》 作者: [虚构作者名,例如:阿列克谢·彼得罗夫] 内容简介: 《思想的迷宫:探寻人类心智的边界》是一部深刻而引人入胜的哲学与认知科学的跨界力作。它并非简单地罗列现有的心理学理论,而是以一种探险者般的姿态,引领读者深入人类心智的复杂结构,审视我们是如何感知世界、构建意义,并最终塑造我们自身命运的。本书的核心议题是:我们自以为清晰的思维过程,究竟有多少是受限于我们生理构造和文化框架的“囚笼”? 本书结构严谨,内容涵盖了从基础的感官输入处理到最高层次的抽象思维、伦理判断乃至创造力的生成机制。作者以深厚的哲学底蕴为基石,巧妙地融合了最新的神经科学发现、进化心理学视角以及语言学研究的成果,构建了一个宏大而精密的认知地图。 第一部分:感官的谎言与现实的构建 开篇部分,作者挑战了我们对“客观现实”的朴素认知。我们如何确定我们所见、所闻、所感的一切是真实世界的准确投射?书中详细分析了感官错觉的机制,并将其提升到哲学层面——我们的“世界观”是否仅仅是特定物种在特定进化压力下形成的有效生存工具,而非真理的映像? 彼得罗夫深入探讨了“具身认知”(embodied cognition)理论,论证了身体经验如何深刻地塑造了我们的抽象概念。例如,我们理解“未来”和“过去”的方式,往往与我们站立和移动的方向紧密相关。通过对视觉皮层处理、听觉空间定位的案例分析,读者将体验到大脑如何进行高效但充满偏见的“信息压缩”和“意义填充”,从而建立起一个对外界刺激的实用性模型,而非精确复制品。 第二部分:符号的权力与语言的陷阱 心智之所以能超越其他物种,关键在于符号思维的能力。然而,符号既是通往更高认知的阶梯,也可能是束缚我们思维的枷锁。本书的第二部分聚焦于语言结构如何内化并限制我们的思考范围。 作者对比了不同语系在时间表达、因果关系描述上的差异,阐释了萨丕尔-沃尔夫假说(Sapir-Whorf hypothesis)在当代认知科学语境下的新解读。我们使用的词汇和语法,不仅仅是表达思想的工具,它们也在主动地雕塑我们能够思考的内容。书中还引入了“隐喻的认知理论”,展示了政治宣传、商业说服中如何利用基础的、原始的认知模型(如“战争隐喻”“经济增长是爬坡”)来引导大众的集体决策,即便这些模型在逻辑上存在致命缺陷。 第三部分:决策的非理性核心 在传统理性人假设崩塌的今天,决策科学成为理解人类行为的关键。彼得罗夫没有停留在介绍“损失厌恶”或“锚定效应”等经典偏见上,而是追问:为什么这些非理性模式会成为我们决策系统的默认设置? 本章深入探讨了系统一(快思考)和系统二(慢思考)的交互模式,特别关注在信息不完全或压力巨大的情境下,大脑如何迅速切换到依赖直觉和情绪的模式。通过对博弈论中的“最后通牒博弈”以及复杂系统风险评估的分析,本书揭示了人类在面对不确定性时,往往更倾向于选择可理解但可能错误的叙事,而非接受复杂但更真实的概率分布。这部分内容对于理解金融市场波动、群体恐慌行为以及个人职业选择中的“路径依赖”具有极强的解释力。 第四部分:记忆的流动性与自我叙事的构建 “我”是谁?这个问题的答案,很大程度上依赖于我们对自身记忆的提取、重构和讲述。本书的这一部分将记忆视为一种高度可塑的、不断被编辑的叙事工具,而非可靠的录像带。 作者援引了错构记忆(false memory)实验,展示了外部暗示如何轻易地植入或修改个人经历。更进一步,本书探讨了“自传体记忆”的功能——它存在的首要目的可能不是为了精确回顾历史,而是为了维护一个连贯、积极、符合社会期望的“自我形象”。书中引入了“叙事自我”的概念,解释了人类如何通过构建宏大的生命故事,来应对存在的虚无感和对死亡的恐惧。这种自我叙事的建构过程,既是心理健康的基石,也是自我欺骗的温床。 第五部分:跨越边界:创造力、伦理与未来的心智 在探讨了心智的局限性之后,本书的最后部分转向了人类超越这些局限的潜能。创造力是如何产生的?它是否只是不同认知模块的随机连接,还是一种深层的、结构化的心智跳跃? 作者考察了“心智游走”(mind-wandering)在解决复杂问题中的意外作用,以及如何通过刻意打破思维定势(通过引入外域知识或改变环境刺激)来触发“Aha!”时刻。 最后,本书聚焦于伦理判断的认知基础。道德直觉是普适的还是文化建构的?通过对“电车难题”等经典伦理困境的神经影像学分析,彼得罗夫指出,我们许多看似基于理性的道德抉择,实则是在潜意识中完成了情感权衡。他提出了一个富有挑战性的观点:在面对人工智能崛起、基因编辑等前沿科技时,我们必须超越基于情感的直觉道德,建立一套更具反思性的、更适应复杂未来的认知伦理框架。 总结: 《思想的迷宫》不仅仅是对人类心智运作方式的描述,更是一次对读者自身思维习惯的邀请与挑战。它揭示了我们思维的精妙之处,也毫不留情地指出了其内在的偏见、局限和盲点。阅读此书,如同拿到一张详尽的地图,让你得以穿梭于自己大脑的深处,认识到“我是我所思”的真正代价与潜力。这本书适合所有对哲学、认知科学、心理学或任何形式的自我探索感兴趣的读者。它将改变你观察世界的方式,更重要的是,它将改变你思考自身的方式。

作者简介

荣格(Carl G. Jung,1875—1961),瑞士著名的心理学家、精神分析学家、哲学家,当代世界最有影响力的心理学家之一。他于1975年7月26日出生于康斯坦茨湖畔的凯斯维尔镇。1895—1900年就读于巴塞尔大学医学院,并进入苏黎世布勒霍尔兹精神病院担任助理医师。1911年,在弗洛伊德的支持下,荣格担任国际精神分析协会第一任主席。由于学术上的分歧,两人之间的关系出现裂痕。1913年,几经争吵后,两位大师分道扬镳,荣格独自踏上了寻找无意识之路,开创了分析心理学学派。1961年6月6日,在家中安然离世。

目录信息

读后感

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荣格的一生都在认识真我,他曾有过以下一段话 “我就是相信,人类自我或曰人类灵魂的某一部分,不受制于时间和空间的法则”。荣格认为,人并非自己的主宰,而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信,心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中,佛...  

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请问哪位朋友可以拍张目录给我,我想了解一下收录了哪些内容,谢谢!(为什么要50字!!!!!!!!!!!

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该文集以荣格学派的心理分析理论与实践等核心内容贯穿,精选出体现荣格原创思想精华和荣格分析心理学的代表性论著,并搜集整理了大量珍贵的图片,为读者提供丰富翔实的资料,是目前国内最权威、最专业的荣格作品集。  

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《荣格文集》作为《荣格全集》的重要补充,是在展现属于荣格原创思想的精华。之前没有怎么看过荣格的书,不知道从文集开始切入是否妥当。但感觉先不要开始理论的了解会更轻松些。这文集中的第一本前半段是荣格1925年14周的演讲整理稿,可以看看荣格是怎么说自己思想的形成和精...  

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《荣格文集》作为《荣格全集》的重要补充,是在展现属于荣格原创思想的精华。之前没有怎么看过荣格的书,不知道从文集开始切入是否妥当。但感觉先不要开始理论的了解会更轻松些。这文集中的第一本前半段是荣格1925年14周的演讲整理稿,可以看看荣格是怎么说自己思想的形成和精...  

用户评价

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这是一部需要反复咀嚼和沉淀的文本,初次接触的人可能会因为其术语的专业性和概念的抽象性而望而却步,但请相信我,一旦跨过那道门槛,你将会发现一个无比瑰丽的内在景观。我特别欣赏作者在处理那些看似矛盾的对立面时所展现出的辩证智慧,比如“人格面具”与“真实自我”之间的永恒张力。他没有简单地将一方判定为好,另一方判定为坏,而是承认了它们共存的必要性,以及在个体生命历程中,动态平衡的重要性。这种不偏不倚、力求圆满的视角,极大地拓宽了我对“人性”的理解边界。读着读着,我甚至觉得这不是一本写给大众的书,更像是一份面向未来心灵探索者的密函。它要求读者投入大量的精力去对照自身经验进行验证,去进行“内心实验”。我发现自己读完某一章节后,会不自觉地停下来,对着镜子思考,我此刻扮演的角色,究竟有多大程度上是受制于那些无形的文化或社会脚本?这本书的阅读体验是极其耗能的,但随之而来的心智上的拓展,是任何娱乐性读物都无法比拟的。

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这本书带给我的最大震撼,在于它对“梦境”的重新赋予了庄严的地位。在充斥着快餐文化和即时满足的时代,我们常常将梦视为毫无意义的神经杂音,但作者却以近乎虔诚的态度,将其视为潜意识对意识发出的最真诚的“报告”。他分析梦境的象征语言,不是为了占卜吉凶,而是为了解读个体当前精神状态的迫切需求和未被满足的愿望。我尝试着应用书中的一些观察方法来记录和分析自己的梦境,惊喜地发现,那些白日里被我刻意忽略的焦虑和潜藏的渴望,都在夜间的剧场里以绚烂或怪诞的景象上演。这使得我对自己的非理性层面不再抱持恐惧和排斥,而是将其视为一个需要认真对待的资源库。这本书的语言虽然有时显得古旧,但其核心信息——即我们与内在世界建立连接的必要性——在任何时代都是最前沿的课题。它让人明白,只有倾听那些来自深处的低语,我们才能真正地走向成熟与完整。

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这是一本能让你重新定义“自我成长”概念的书。我过去总以为成长就是不断地获取新技能、达到新的社会成就,但阅读这本书后,我意识到,真正的成长是一场向内的收缩与整合。作者对“个体化”过程的描述,像是一份为灵魂定制的生命蓝图,它揭示了我们如何从模糊的集体意识中脱离出来,最终成为一个完整、独立且内在一致的个体。这种论述的魅力在于其强大的精神指向性——它不仅仅是一种理论描述,更像是一种召唤。我开始有意识地去关注那些被我长期压抑的、不那么“光彩照人”的部分,比如那些不合时宜的冲动和恐惧,不再急于清除它们,而是试图理解它们存在的意义。这种接纳和整合,带来了前所未有的心理平静感。全书的结构安排也极为巧妙,层层递进,仿佛带人走过一个从混沌到有序的心灵历程,让人在合上书本时,对自己的内心世界有了全新的敬畏之情。

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这本书简直是思想的迷宫,初读时让人如坠云里雾里,感觉每一个字都像一个符号,背后隐藏着庞大的象征意义和深邃的心理学理论。我记得第一次翻开它,就被那些关于原型、集体无意识的探讨深深吸引住了。作者的笔触细腻而有力,他似乎能穿透日常表象,直抵人类灵魂最幽暗、最原始的角落。那种探索自我阴影的勇气和深度,在其他任何心理学著作中都难以寻觅。读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一场漫长的、与自己内心世界的对话。它不像教科书那样板着脸孔灌输知识,反而像一个经验丰富的智者,引着你一步步踏入自己构建的世界,然后笑着告诉你,你所畏惧和珍视的一切,都不过是宏大宇宙图景中的小小投影。我花了很长时间才真正消化其中一小部分观点,特别是关于“情结”如何影响我们日常抉择的论述,简直让人醍醐灌顶,开始重新审视自己那些看似随机的行为背后,隐藏着的强大驱动力。这本书的价值在于,它不提供廉价的答案,而是提供了一套强大的、审视世界的框架,让你学会自己去提问,去挖掘。

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说实话,这本书的某些章节读起来简直就像在攀登一座知识的珠穆朗玛峰,需要极强的毅力和明确的目标感才能坚持到底。我身边不少朋友都是开头几页就束之高阁了,他们觉得太晦涩,太偏离实际生活。但对于我而言,正是这种高海拔的思维环境,提供了俯瞰日常琐事的绝佳视角。作者对神话、宗教符号的引用信手拈来,仿佛他手中握有一把万能钥匙,能够开启人类文明中所有隐秘的门廊。他不是在讲述故事,而是在剖析故事背后的恒定模式。尤其是他对炼金术意象的解读,简直是天才之举,将那些古老的、神秘的化学转化过程,映射到现代人心理净化的复杂历程中,这种跨越时空的对话感,令人震撼。我必须承认,我时常需要借助辅助的导读资料来理解某些关键术语的背景,但这并非作者的失误,而是因为他所触及的领域太过宏大,需要深厚的文化积淀才能完全领会其精髓。

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荣格的分析心理学对于艺术分析的价值是更甚于弗洛伊德主义的。荣格其实野心蛮大的,用心理学去改造神学,试图解决的其实是人生的问题。

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光看了看第2卷觉得比国际文化那个乱七八糟的选编好多了

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2020.1.18,第二卷,《原型与原型意象》,以下部分产生重要意义:女性的母亲原型四种;另重读阿尼玛与阿尼姆斯部分,从神话学出发,与《第二性》殊途同归。

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1.2.9.

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2020.1.18,第二卷,《原型与原型意象》,以下部分产生重要意义:女性的母亲原型四种;另重读阿尼玛与阿尼姆斯部分,从神话学出发,与《第二性》殊途同归。

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