具体描述
本书是界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物，作者通过北美地区印第安人部落中流传的一个关于猞猁的故事，从简单到复杂，从北美到南美及欧亚非洲等地，讲述了几十个神话故事，并通过这些神话间的关联，试图解释现实世界中的一些理论问题。
作者简介
克洛德·列维-斯特劳斯，法国著名的社会人类学家，哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》（1-2）、《神话学》（4卷）、《野性的思维》等。
目录信息
意外受孕
郊狼父子
偷贝壳的女人
追溯往昔的神话
决定命运的宣判
拜访山羊
第二部分 明朗
被猫头鹰劫持的孩子
首饰、伤口
根之子
双胞胎：鲑鱼、熊、狼
第十一章 家族气象学
第十二章 首饰、食物
第十三章 从月亮到太阳
第十四章 狗妻
第三部分 关于风
第十五章 捉住风
第十六章 印第安神话、法国民间故事
第十七章 掏鸟窝人的最后回归
第十八章 重读蒙田
第十九章 美洲印第安人的二元思维
注释
索引
参考文献
插图目录
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
想起一位同学，所以阅读这位大师。太难了，对我来说，几乎就是无法阅读的，所能看懂的一丁点，不超过十分之一。然而还是硬着头皮读完了。一来可能是因为这本书是一个更大系列的一个要素，贸然进入，若不是有较深的功力恐怕是不可能的，二来结构主义分析自身对于读者的难度可能...
评分想起一位同学，所以阅读这位大师。太难了，对我来说，几乎就是无法阅读的，所能看懂的一丁点，不超过十分之一。然而还是硬着头皮读完了。一来可能是因为这本书是一个更大系列的一个要素，贸然进入，若不是有较深的功力恐怕是不可能的，二来结构主义分析自身对于读者的难度可能...
评分想起一位同学，所以阅读这位大师。太难了，对我来说，几乎就是无法阅读的，所能看懂的一丁点，不超过十分之一。然而还是硬着头皮读完了。一来可能是因为这本书是一个更大系列的一个要素，贸然进入，若不是有较深的功力恐怕是不可能的，二来结构主义分析自身对于读者的难度可能...
评分想起一位同学，所以阅读这位大师。太难了，对我来说，几乎就是无法阅读的，所能看懂的一丁点，不超过十分之一。然而还是硬着头皮读完了。一来可能是因为这本书是一个更大系列的一个要素，贸然进入，若不是有较深的功力恐怕是不可能的，二来结构主义分析自身对于读者的难度可能...
评分想起一位同学，所以阅读这位大师。太难了，对我来说，几乎就是无法阅读的，所能看懂的一丁点，不超过十分之一。然而还是硬着头皮读完了。一来可能是因为这本书是一个更大系列的一个要素，贸然进入，若不是有较深的功力恐怕是不可能的，二来结构主义分析自身对于读者的难度可能...
用户评价
“界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物”，这句话怕是直接拿的作者的前言。读完以后发现，这是一本通过分析美洲神话故事，利用二分法等方法来讨论人类学的专著。实在“不友好”，很生涩难懂，里面提及的故事其实不会讲述，只是用于引用分析，所以重复和破碎。怕是要把他其他的书也读过一遍，会不会好一些。
评分非常好玩，但是书中结合了四卷本《神话学》的很多篇章(他建议先看)，所以最好还是先了解一下神话学会好一些。
评分神话结构基本上看不懂，但我很注意的一点是列维斯特劳斯认为神话结构还是要回到其所在的社会中去，二元对立并非简单的黑与白、天与地，“二元组织模式并非首先是一种建构，而是一种组织原则”
评分读得我云里雾里，然而斯特劳斯还说这是介于神话故事和侦探小说之间的轻松读物，我：????????????
评分神话结构基本上看不懂，但我很注意的一点是列维斯特劳斯认为神话结构还是要回到其所在的社会中去，二元对立并非简单的黑与白、天与地，“二元组织模式并非首先是一种建构，而是一种组织原则”
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